بدون البيان
والوليّ المرشد المبين. ألا ترى كيف بدأ بالخليفة قبل الخليفة في قصّة آدم عليهالسلام ، وجعل مدار الخلافة بالعلم والعصمة ، لئلّا يلزم نقض
الغرض في التكليف.
وقد قال في موضع
آخر في حقّ النبيّ صلىاللهعليهوآله (إِنْ أَنْتَ إِلَّا
نَذِيرٌ) وهو من شواهد ما ذكر الأكثرون ، من أنّ قوله تعالى (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ليس عطفا على (مُنْذِرٌ).
وأمّا ما قيل : «إنّ
الهادي هو الله» فليس يفهم من العبارة ، بل المفهوم منها في العرف والعادة هو أنّه
ثابت لكلّ قوم هاد منهم يهديهم سبيل الرشاد في كلّ قرن ، وإلّا تسلسل ـ وهو باطل ـ
تعيّن أن يكون لكلّ قوم هاد معصوم من الله ، وهو الإمام ، وهو مذهبنا من أنّ زمان
التكليف لا يخلو من إمام معصوم ، وبطل ما زعمه المخالفون من عدم وجوب ذلك ، ثمّ
بناء على المختار ظاهر الإطلاق في الآية والبعديّة في الرواية عدم الفصل ، فتعيّن
أن يكون عليّ عليهالسلام إماما بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله بلا فصل ، مضافا إلى الحصر المستفاد من قوله «بك يهتدي
المهتدون» : كما عرفت. والحمد لله وله النعمة على إتمام النعمة ونصب الحجّة وإيضاح
المحجّة.
__________________