الآية التاسعة والثلاثون

من سورة الواقعة ؛ قوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) ١٠ و ١١.

فقد روى الفريقان ما يفيد أنّ المراد عليّ عليه‌السلام لسبقه في الإسلام قبل الأمّة أجمع (١).

__________________

(١) ـ مسند أحمد بن حنبل ١ : ٩٩ ، ١٦٠ ، و ٤ : ٣٦٨ ، ٣٧٠ ، ٣٧١ ، و ٥ : ١٨١ ، ٤٩٥ ؛ الاستيعاب ٤ : ٤٠٤ ؛ سنن ابن ماجة ١ : ٤٤ ؛ سنن الترمذيّ ٥ : ٥٩٨ ، ٦٠٠ ؛ أنساب الأشراف ٢ : ٩٢ ؛ مطالب السئول ١١ ؛ فردوس الأخبار ١ : ٧٢ ، و ٣ : ٤٣٣ ، و ٥ : ٤٠٦ ؛ المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٢١ ، ١٤٧ ؛ تاريخ الطبريّ ٢ : ٥٧ ؛ الرياض النضرة ٢ : ٢٠٨ ؛ ذخائر العقبى ٥٨ ؛ مجمع الزوائد ٩ : ١٢٣ ـ ١٢٨ ؛ الفصول المهمّة ٣٢ ؛ الصواعق المحرقة ١٢٠ ؛ المناقب للخوارزميّ ٥١ ـ ٥٩ ، ٢٧٦ ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام لابن المغازلي ١٣ ـ ١٦ ؛ فرائد السمطين ١ : ٢٤٢ ؛ شواهد التنزيل ٢ : ٢٩١ ـ ٢٩٧ ؛ تاريخ بغداد ٢ : ١٨ ، و ٣ : ٨١ ؛ و ٤ : ٢٣٣ ؛ الدرّ المنثور ٦ : ١٥٤ ؛ الخصائص للنسائيّ ١٨ ـ ٢٣ ؛ تفسير القرطبيّ ٨ : ٢٣٦ ؛ شرف النبيّ ٢٤٧ ، ٤٨٤ ؛ وفيه : بنا أهل البيت بدأ الله الإسلام ، وبنا يعيد ، وبنا يختم الدّنيا.

الخصال ١ : ١٩٩ ، و ٢ : ٣٥٥ ؛ الإرشاد للمفيد ١ : ٣١ ؛ فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام لابن عقدة ٢١٧ ؛ خصائص الوحي المبين ٨٢ ـ ٨٧ ؛ مجمع البيان ٥ : ٢١٥ ؛ منهاج الكرامة ١٢٨ ؛ نهج الحقّ وكشف الصدق ٢٠٠ ؛ كشف اليقين ٢٥ ، ٢٦ ، ١٦٦ ، ١٦٧ ؛ إعلام الورى ١٣٣ ـ ١٣٦ ؛ مناقب آل أبي طالب