الصفحه ١٠٧ :
بدون البيان
والوليّ المرشد المبين. ألا ترى كيف بدأ بالخليفة قبل الخليفة (١) في قصّة آدم
الصفحه ٤٨ : مستقدمك على ما لا بدّ منه ولا
عنه محيص ، فاعهد عهدك ، وقدّم وصيّتك ،
__________________
ـ والخلافة
الصفحه ١٠٦ :
غرض نصّ انّما است عليّ
سر اين آيت بديع بدان
تا بدانى كه رهنما است عليّ
الصفحه ١٥٣ :
ثبوت تأويله إلى
يومنا هذا وفي أيّام النبيّ صلىاللهعليهوآله ، ولا بدّ من ظهوره في يوم ما ، ولا
الصفحه ٨١ :
البيان عن وقت الحاجة غير جائز. عندنا وعند المحقّقين. فالحمل على العموم من جهة
الحكمة تعيين ، مضافا إلى ما
الصفحه ١١٠ : كثرة.
منها : حديث
المنزلة الذي حكم صلىاللهعليهوآله
له فيه بالفضل على الجماعة والنصرة والوزارة
الصفحه ١٧١ :
المشهور المتقدّم آنفا ، والخروج من حكم إلى حكم آخر كثير جدا في القرآن الكريم.
(٢) ـ الصواعق
المحرقة ١٤٣
الصفحه ١٧٣ : لهم بعض المنافقين : حكم عليكم فلان فلم ترضوا به ،
وحكم عليكم عليّ فرضيتم به ، بئس القوم أنتم ، فأنزل
الصفحه ٢٢٥ : العلم وعليّ بابها ، وفي رواية :
أنا بيت الحكمة وعليّ بابها (٢).
__________________
(١) ـ شرح المواقف
الصفحه ٨ : السّادات والموالي ، كفيل مصالح الأمم ، منبع الجود
والسّخاء والكرم ، معدن العلم والحلم والحكم ، مجمع المكارم
الصفحه ١١ :
سادّة مسدّ النبوّة ، قائمة مقامها ؛ فإنّ الحكم الإلهيّة داعية إلى تمهيد
النواميس الإلهيّة بإرسال الرّسل
الصفحه ١٣ : الله
واجب في الحكمة الإلهيّة ، ولا يخلّ بواجب ، ينتج أنّه تعالى قد نصب لكلّ زمان من
أزمنة التكليف إماما
الصفحه ١٩ : كان بريئا من الظلم. وهذا دليل على أنّ الفاسق لا يصلح للإمامة ، وكيف يصلح لها
من لا يجوز حكمه وشهادته
الصفحه ٣٧ :
فقد روى نزولها
فيه أبو إسحاق الثعلبيّ (١) في تفسيره عن السدّيّ ، وعتبة بن أبي حكم ، وغالب بن عبد
الصفحه ٣٩ :
ألم تعلموا أنّ الوصيّ هو الّذي
حكم الغدير له على الأصحاب
وعن الصّفي البصريّ