الصفحه ٣٣٦ : لها
سواهم ، وهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، والأئمة المعصومون من أبنائه
الطاهرين ، من البيت النبوي
الصفحه ٣٤٧ : يرجى منهما فيه إلّا ما يقتضيه بغضهما ، ويوجبه حقدهما على أهل
البيت النبوي (ص).
ثانيا
: إنّ أكثر أئمة
الصفحه ٣٧٨ : قوموا عني من كتاب المرضى :
عن ابن عباس قال :
«لما حضر رسول الله (ص) ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن
الصفحه ٣٧٩ :
وعندكم القرآن ،
حسبنا كتاب الله» ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول ما قال عمر ، فلما
الصفحه ٣٨٣ : لا في أهل بيت نبيّهم (ص) ، ولكن سبق النصّ على عليّ (ع) يوم (الغدير)
الذي كان على مرأى منهم ومشهد
الصفحه ٣٨٤ : رغبتهم في اجتماع النبوّة والإمامة في أهل بيت النبي (ص) ، كل ذلك
يقتضي منع النبي (ص) ، والحيلولة بينه
الصفحه ٤٢٣ : ء ، وقد تزوّجت الزبير وهو فقير لا
يملك سوى فرسه ، فكانت تخدم البيت ، وتسوس الفرس ، وتدقّ النوى لناضحة
الصفحه ٤٢٨ : (ص) ، ولا أراد منهم شيئا لأهله وعشيرته (ص) ، لأنّ الله تعالى قد حرّم
عليه (ص) ، وعلى أهل بيته الأطهار
الصفحه ٤٣٤ :
وفيه في الباب
نفسه عن عائشة أمّ المؤمنين (رض) (قالت كان رسول الله (ص) لا يكاد يخرج من البيت
حتى
الصفحه ٤٥١ : .
وبعد هذا كلّه فلا
وجه للاستغراب من تقديم القوم لهم (رض) على أهل بيت النبوّة ، ومعدن الرسالة ،
ومهبط
الصفحه ٤٦٤ : الله تعالى وحرب رسوله (ص)
والأئمة الهداة من أهل بيته (ع).
الصفحه ٤٦٦ : البيت النبوي (ص) لا حجة فيه عليهم ، وغير مقبول عندهم ،
ومرفوض لديهم ، لأنّه من الشهادة للنفس ، وهي باطلة
الصفحه ٤٧٦ : الشيعة الإمامية
٣٣ ـ أهل البيت في
الكتاب والسنّة
٣٤ ـ قال وأقول في
أحاديث الرسول (ص) (أو المناظرات
الصفحه ٤٨١ : الإمام ابن
تيمية في تواتر النص على باقي الأئمة الاثني عشر من أهل بيت النبي (ص) ٢٨٧
ما تطاول به عبد