الصفحه ١٣٣ : بالعصمة لغير الأئمة من البيت النبوي (ص) بالإجماع.
ثالثا
: نحن لم نجد في
أدلّة المسلمين من الكتاب والسنّة
الصفحه ١٣٦ : تشكون في أنّ الحديث لا ينطبق منه شيء عليهم وأنّه لا يريد أحد الأئمة من
البيت النبوي (ص) خاصة والتابعين
الصفحه ١٣٧ :
تعالى بتمسّكهم بثقلي رسول الله (ص) كتاب الله تعالى وعترته أهل بيته (ص) اللذين
لن يفترقا حتى يردّا عليه
الصفحه ١٤٠ :
أنّه (ص) كان يعمل بما كان يعمل به أهل بيته الأطهار ، والأئمة المعصومون الأبرار
، الذين قرنهم بالكتاب
الصفحه ١٤٥ :
حديث علي مع الحق
أمّا شمول الحديث
لشيعة الأئمة من البيت النبوي فيدلّكم عليه مضافا إلى ما
الصفحه ١٥٨ : عشر من عترة النبي (ص) أهل بيته (ع) ، واحدا بعد واحد ، جماعة
من علماء أهل السنّة فمنهم من تقدّم ذكرهم
الصفحه ١٥٩ : الواردة في أهل البيت كفاطمة وولديها (ع) من الباب
الحادي عشر فإنّه قال :
(وزين العابدين
علي هو الذي خلف
الصفحه ١٧٥ : العدالة
التي هي دون مرتبة العصمة فلا تكفي لما مرّ من أنّ العادل قد يجوز خطأ ، فيصرف
أموال بيت مال المسلمين
الصفحه ١٧٧ : الدين ،
بلا دليل يقرّه العقل والدين ، والتمسّك بعترة النبي (ص) أهل بيته (ع) علي وبنيه
الطاهرين ، صلوات
الصفحه ١٩٥ : : (وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ) يعني بين جميع المؤمنين بما فيهم المعصومون من أهل بيت
النبي (ص) ، لا بين بعضهم
الصفحه ٢٤٨ : إلا بعد ظهور الثاني عشر من أئمة البيت
النبوي ، وهو المهدي المنتظر (عج).
الصفحه ٢٦٠ : الدنيا غير يوم لطوّل الله ذلك حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطي اسمه
اسمي ، واسم أبيه اسم أبي» هذا
الصفحه ٢٨٨ : إلى ذكرها لأنها أوهى من بيت العنكبوت وأنه لأوهن
البيوت وقد أوضح وهنها من رد عليه ولكن الذي نريد تسجيله
الصفحه ٢٩١ : لله رب العالمين.
ثم نقول للإمام
ابن تيمية : إنّ تواتر النصّ في باقي الأئمة الاثنى عشر من أهل بيت
الصفحه ٣١١ : ، ويقرر هذا ويؤكّده لكم ، إنّ الخليفة أبا بكر (رض) بنفسه ودى مالك بن
نويرة من بيت مال المسلمين ، وفك