الصفحه ٤٣٧ : بنو أمية
وعمّالهم في أدوارهم من اختبار الناس بالبراءة من علي (ع) ، واعتبارهم ذلك طريقا
إلى معرفة
الصفحه ٤٤٩ : ، البراهين والآيات ،
وقتلهم الأنبياء (ع) ، لأنّهم (ع) كانوا يدعونهم إلى عبادة الله تعالى وطاعته وحده
، كما
الصفحه ٤٥٦ : المرجح للخلفاء الثلاثة (رض) على غيرهم من الصحابة إلى التعصّب البغيض لهم ،
وذلك مما نربأ بكم عن ابتغائه
الصفحه ٤٦٧ : من المجاهدين الهداة إلى الحق ودليله الذين نصبوا المنار على
الحقيقة والصواب ، وأنقذوا العباد من درن
الصفحه ٩ : ، ونزلوا إلى ساحة الجهاد ، في سبيل المبدأ والمعاد ،
مضحّين بكل نفيس وغال في صلاح المسلمين ، ومصلحة الإسلام
الصفحه ٣٧ : من أهل بيته (ص) ، أمّا رسول الله (ص) فقد اختاره الله تعالى يومئذ
إلى جواره ، وأهل بيته لم يشهدوا
الصفحه ٤٠ : أحد منهم مجلس الاختيار ، وعارضوهم
أشدّ المعارضة ، مضافا إلى أنّ النائين عن المدينة قطعا لم يشترك واحد
الصفحه ٧٠ : الطاعة بدليل قوله تعالى في سورة آل عمران آية ٣١ : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ
فَاتَّبِعُونِي
الصفحه ٧٩ : قوله تعالى في
سورة آل عمران آية ٦١ : (فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ
الصفحه ٨٥ :
قَوْمٍ هادٍ) وضع رسول الله (ص) يده على صدره وقال أنا المنذر ، وأومأ
إلى منكب علي وقال : أنت الهاد ، بك يا
الصفحه ٨٧ : بدليل قوله تعالى في سورة يونس آية ٣٥ : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ
الصفحه ١٠١ : غسّله
وأدخله قبره).
وقد تضافرت النصوص
بأنّ النبي (ص) عهد إلى علي (ع) بأنّ يبيّن لأمّته ما اختلفوا فيه
الصفحه ١٢٠ : .
ثانيا
: لو سلمنا لكم جدلا
صحّته فإنّه ليس بضار لما قدمناه وذلك لأنّ اسم الجنس المنكر المضاف إلى المعرفة
الصفحه ١٣٥ : إلى النار والله قلت : ما شأنهم؟ قال : إنّهم ارتدّوا على
أعقابهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
الصفحه ١٤٥ :
حديث علي مع الحق
أمّا شمول الحديث
لشيعة الأئمة من البيت النبوي فيدلّكم عليه مضافا إلى ما