الصفحه ٨٥ :
آية (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)
ومن الآيات التي
تنصّ على إمامة علي (ع) بعد
الصفحه ٤٢٠ : النعوت بين العامة من الأمّة في المتقدمين على علي (ع)
على صحّة خلافتهم (رض) بعد النبي (ص) على نحو القطع
الصفحه ٣٣ : المؤمنون من أصحاب رسول الله (ص) في
السقيفة من اختيارهم شخص الخليفة بعد النبي (ص) بما فعله بنو إسرائيل وما
الصفحه ٣٨ : ، وبعبارة أوضح : إنّا لو سلّمنا لكم جدلا إنّ للمسلمين أن يختاروا شخص
الخليفة بعد النبي (ص) ، إلّا أنّ الذي
الصفحه ٤٤ : تعالى إماما بعد نبيّه (ص) ، وجعله
خليفته (ص) ، وقدمه على غيره ، فكيف يريد الناس من الشيعة ، وهم شيعة
الصفحه ٥٧ :
حديث الراية يوم خيبر
ومن النصوص
الجليّة على خلافة علي (ع) بعد النبي (ص) الحديث المتّفق على صحّته
الصفحه ٧٤ : ترون أنّ
هذا الحديث من أوضح النّصوص القرآنية ، وأدلّها على خلافة علي (ع) بعد النبي (ص) ،
إذ لا معنى
الصفحه ٨٩ :
آية الشاهد
ومن الآيات التي
تنصّ على إمامة علي (ع) بعد النبي (ص) قوله تعالى في سورة هود
الصفحه ٢٢٥ : تقولوا بأنّ خلافة النبوة (ص) وإمامة الأمة بعد نبيّها كانت لعليّ (ع)
وقد دفعوه (ع) عن حق وجب له (ع) عليهم
الصفحه ٢٢٨ :
بعموم الآية ولم
يبق معكم ظاهر فيما اشتبه به الأمر عليكم من إمامة علي (ع) بعد النبي (ص) وخطأ
الصفحه ٢٩٩ : ءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) في غير الخلفاء (رض) ، لأنّكم تعلمون إنّه لم يقاتل
المرتدين بعد النبي (ص) ، إلّا
الصفحه ٤٤٥ : هكذا يجب أن تكون حياة إمام الأمّة وهاديها بعد النبي (ص)
إلى الصراط المستقيم.
الصفحه ٤٠٣ : أفضل الأنبياء (ص) وسيدهم (ص).
ثالثا
: لو كان السبب في
منع النبي (ص) الخليفتين أبا بكر وعمر (رض) عن
الصفحه ٢٠١ : بأسمائهم ، فقال تعالى في
سورة آل عمران آية ١٥٤ : (وَطائِفَةٌ قَدْ
أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ
الصفحه ٣٧٨ : الخطاب ، قال النبي (ص) هلم
أكتب لكم كتابا لا تضلّوا بعده ، فقال عمر : «إنّ النبي (ص) قد غلب عليه الوجع ،