الصفحه ٤٨ : هارُونَ وَزِيراً) نصّ صريح بدلالة الحديث على خلافة علي بعد النبي (ص) وأنّ
الله تعالى هو الذي جعله وزيرا
الصفحه ٤٦ : المؤمنين (ع) ، وإمامته على
الأمّة بعد النبي (ص) دون غيره.
الأول
: إنّ هارون (ع) كان
وزيرا لموسى
الصفحه ٧١ : غيركم
مطلقا.
وحسبنا من
الأحاديث النبوية (ص) هذا القدر فإنّها تكفي لإثبات خلافة علي (ع) بعد النبي
الصفحه ١٤٥ : والعشرين من أحاديث خلافة علي (ع) بعد النبي (ص) من
كتابه الذي سمّاه (إبطال الباطل) ومنهم الحاكم النيسابوري
الصفحه ٢١ :
باطلا عقلا ثبت
أنّه تعالى جعل لهم أئمة هداة بعد نبيّه (ص) ، وأوجب عليهم معرفتهم ، ودلّهم على
الصفحه ٦٠ : (ع) بعد النبي (ص) صار ذلك عنده متواترا ، وهذا من آحاد
الخبر ، وكذلك يفعل التعصّب البغيض بصاحبه فينسيه
الصفحه ٦٩ :
حديث المحبة
ومن النصوص على
خلافته (ع) بعد النبي (ص) ما أخرجه ابن حجر في (صواعقه) ص ١٢٠ من
الصفحه ٧٣ : (ع) بعد النبي (ص) فإليكم شذرة من آياته
الكريمة :
آية وانذر عشيرتك
الأقربين
فمن ذلك ما كان في
مبدأ
الصفحه ٩٠ : المقدار لأنّا لو أردنا استقصاء جميع النصوص النبويّة والآيات القرآنية على
خلافة علي (ع) بعد النبي
الصفحه ٩٩ :
الوجه في تقدم القوم على علي (ع)
قال : إذا كنتم تعتقدون بأنّ عليا (ع) هو الإمام بعد النبي
الصفحه ٢٢٣ : على عليّ (ع) بعد النبي (ص) ، وذلك لبداهة تقدم من قلتم إنهم
من أهل الجنان ، وثبوت دفعهم له (ع) عن مقامه
الصفحه ٣٧٣ : ) إلى غيرها من الآيات الدالّة على الإنشاء دون الإخبار عن
وقوع متعلق النهي فيها.
ثانيا
: إنّ النبي
الصفحه ٣٧٧ : (رض) بعد النبي (ص) وتقدمه (رض) بالفضل على غيره من أصحابه (ص).
قلت : أولا : لو سلمنا لكم جدلا أنّ
الصفحه ٤٣٩ : (ع) بعد النبي (ص) لقوله تعالى في سورة
الواقعة آية ١٠ و ١١ : (وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولئِكَ
الصفحه ١٢١ :
ترونه يبطل دعوى
اجتماع أمّة النبي (ص) قاطبة على الرضا والقبول بخلافة المتقدمين على علي (ع) كما