الصفحه ٤٥٦ :
تختاروا مخالفة
النبي (ص) في مساواته بينهم وعدم ترجيحه لواحد منهم على الآخرين ، اللهم إلّا أن
يرجع
الصفحه ١٣ :
: قوله تعالى في
سورة آل عمران آية ١٥٤ : (يَقُولُونَ هَلْ لَنا
مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ
الصفحه ١٩٥ : : (وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ) يعني بين جميع المؤمنين بما فيهم المعصومون من أهل بيت
النبي (ص) ، لا بين بعضهم
الصفحه ٢٢١ :
حديث العشرة المبشرة
وأمّا ما ذكرتموه
من حديث عشرة من أصحابي في الجنة وهم أبو بكر ، وعمر
الصفحه ٢٤٤ : رسول الله (ص) ، وعمار بن ياسر ، وأمه ، وغيرهم من المعذبين
بمكة ، ومن أخرجهم النبي (ص) مع ابن عمه جعفر
الصفحه ٢٦٠ :
السجستاني) ،
والترمذي ، وغيرها ، مثل حديث عبد الله بن مسعود عن النبي (ص) أنّه قال : «لو لم
يبق من
الصفحه ٢٦٣ :
عمره الثمانين
والمائة من الستين ، بل لأنّ العوارض تنتاب بعض أعضائه فتتلفها ، ولارتباط بعضها
ببعض
الصفحه ٢٦٤ : والخضر
وفي ابن أبي
الدنيا جليّ دلالة
على أنّ طول
العمر ليس له حصر
الصفحه ٢٦٥ :
وقد وجدا
الدجّال من عهد أحمد (١)
ولم ينصرم منه
إلى الساعة العمر
الصفحه ٢٨٨ :
وقد توارثته
الشيعة في البلاد المتباعدة خلفا عن سلف عن النبي (ص) إنه قال للحسين (ع) هذا إمام
ابن
الصفحه ٣٢٧ :
جهاد علي (ع) وإنفاقه
أمّا قتال علي (ع)
، وجهاده ، ودفاعه عن الدين مع النبي (ص) ، وإنفاقه لوجه
الصفحه ٣٣٧ : والعصيان ، وكل أولئك يستحيل على الله تعالى أن
يريده. والأمّة مجمعة على أنّ أبا بكر ، وعمر ، وعثمان (رض
الصفحه ٤١٣ : الناس
اثنان»؟.
ولما ذا يا ترى
أراد أن يجعل الخلافة في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن الجراح وعمر بن
الصفحه ٤٤٠ :
وأمّا عمر بن
الخطاب وعثمان بن عفان (رض) فلا يختلف اثنان من أهل الإسلام في أنّهما لم يكونان
من
الصفحه ٤٨٣ : صلاة
الخليفة أبي بكر (رض) في مرض النبي (ص)............... ٣٨٥
جواز
الصلاة خلف من لا يتجنّب المعاصي