الصفحه ٤٤٢ : . فحسبك شهادة النبي (ص) لعلي (ع) به بقوله (ص) : «أنا مدينة العلم وعلي
بابها فمن أراد العلم فليأت الباب
الصفحه ٤٤٣ : النبي (ص) أنّه قال في علي (ع) : «علي أقضاكم» وقال الخليفة عمر بن الخطاب : «علي
أقضانا».
وأنتم تعلمون
الصفحه ٢١١ : قول النبي (ص) فيه : «نفذوا جيش أسامة لعن الله من
تخلّف عنه».
على ما سجّله
عليهم رئيس الأشاعرة محمد
الصفحه ٢٦ : إذا أحصنت :
عن الخليفة عمر (رض)
أنّه قال : «إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرّها».
ويقول ابن
الصفحه ٤٢١ : أبي قحافة» فإنّ في
هذين الحديثين لدلالة واضحة على أنّ لأبي بكر (رض) من الإنفاق على النبي
الصفحه ١٣٧ : ء التنصيص على ذلك كلّه في
الحديث.
وفي القرآن يقول
الله تعالى مخاطبا أصحاب نبيّه (ص) في سورة آل عمران آية
الصفحه ٣٤١ : النبي (ص) عن الكذب ، والافتراء ، وهو سيد الأنبياء (ص). فيكون إدراكنا
لبواطنهم (ع) وأنّها مثل ما أظهروه
الصفحه ٣٩١ :
الحديث عن النبي (ص)
، وإن كان مسجلا في صحاح أهل السنّة لما قدّمناه لكم من الوجوه.
رابعا : لو
الصفحه ٤٠٢ : ، ومن كان
مؤيّدا ومسدّدا من الله تعالى ، وكأنّ هذا القائل لم يجد سبيلا إلى التنويه بأبي
بكر وعمر (رض
الصفحه ٤٥٤ : لوجوب القيام بأمرها حينئذ عليه
، ثم إنّ قوله (رض) يوم السقيفة لعمر (رض) : «امدد يدك لأبايعك» وقول عمر
الصفحه ٧٠ :
مسند الإمام أحمد ص ٢٥.
وأنتم ترون في هذا
الحديث دلالة واضحة على مطلوبنا من وجوه.
الأول
: إنّ النبي
الصفحه ١٩٩ :
آية (وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ)
قال : يقول خصومكم إنّ الله تعالى أمر نبيّه (ص) أن يشاور
الصفحه ٢٠٤ :
ومنها : ما عن الخليفة عمر بن الخطاب (رض) قال : «كنت جالسا عند
النبي (ص) ، قال : أتدرون أي خلق أفضل
الصفحه ٢٠٩ : أنكر أنّ منهم من كان أمره مطويا عن النبي (ص) ولم يكن يعلمهم كما
نطق به القرآن ، ومنهم من نزل الوحي في
الصفحه ٣٢١ :
تفضيل عمرو بن العاص على الخليفتين (رض)
وحسبك في تفضيل
عمرو بن العاص على الخليفتين أبي بكر ، وعمر