الصفحه ١٥٤ :
أبي طالب كرم الله
تعالى وجهه لما قدّمنا من مزيد علمه ، ودقائق مستنبطاته ومن ثم قال (الخليفة) أبو
الصفحه ١٥٧ : بأهل البيت ، والمنحرف عنهم ، لا يصيبه إلّا الضلال. وهذا هو معنى قول
الشيعة إنّه لا علم ، ولا هدى ، إلّا
الصفحه ١٦٥ : الحديث وكتابة العلم
فإذا كانت السنّة لم تكتب في حياته (ص) ونهى عن كتابة غير القرآن بعد وفاته (ص) ،
وأمرهم
الصفحه ١٧١ : منه
مشافهة ، أو كتابة إذا كانت مفيدة للعلم بصدورها منه (ع).
عدم عصمة المجتهد
لا يمنع من رجوع غيره
الصفحه ١٨٠ :
الثاني : (الحارث بن غصين قال ابن عبد البر في كتاب العلم مجهول) انتهى. فكيف ترون
أن مثل هذا الخبر الموضوع
الصفحه ١٨٨ : يعضده المنطق العلمي ،
والدليل الشرعي ، وبعد :
الصفحه ٢٠١ : ، وعقله ، وتدبيره
، وفهمه ، وعلمه (ص) بكل المصالح والمفاسد ، بالوحي المتتالي نزوله عليه من الله
العليم
الصفحه ٢٠٢ : العقل ، والعلم بالمصالح ، والمفاسد ، وحسن التدبير ، بحيث يجب على
رسول الله (ص) أن يرجع إليهم للاستفادة
الصفحه ٢٢٣ : ء ، على وجه الاستحلال ، حتى خرج
الجميع من الدنيا على ظاهر التدين بما ارتكبوه ، ولا دليل يوجب العلم واليقين
الصفحه ٢٣٠ : السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً).
فأنتم ترون أنّ
الله تعالى قد خصّ بالرضا منهم من علم
الصفحه ٢٣٥ : يا ترى تستطيعون أن تثبتوا ذلك ، وأنتم لا سبيل لكم
إلى إثباته ، اللهم الا أن تدعوا العلم بما في باطنهم
الصفحه ٢٣٩ :
على صحة الشيء
وأنتم ممّن عرفنا علمه وفضله ومعرفته بكيفية التدليل.! والاستدلال على صحة
الأشيا
الصفحه ٢٤٧ :
يا ترى تريد وعلى من تنطبق؟.
قلت : لقد ورد عن اعدال كتاب الله تعالى ، وحملة علمه ، أنّ
هذه الآية
الصفحه ٢٥٤ : والسنّة : أمّا الكتاب فقد قال سعيد بن
جبير في تفسير قوله تعالى : (وَعِنْدَهُ عِلْمُ
السَّاعَةِ) قال : «هو
الصفحه ٢٦٠ : ».
فلو علم الله
تعالى أنّه لا خير ولا مصلحة في الإجابة في الحال ، لم يفعله ، ولم يستجب لهم
الدعاء في ذلك