البحث في مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
٤٦/١ الصفحه ٤٧٧ : الإسلام
٤ ـ الذكرى لمدارك
العروة الوثقى في شرح كتاب التقليد والطهارة
٥ ـ نتيجة الأصول
في أصول الفقه من
الصفحه ١٢٠ :
في قوله (ص) (أمّتي) يفيد العموم باتّفاق علماء أصول الفقه من الفريقين وكلمة أمّة
اسم جنس نكرة أضيفت
الصفحه ٣٧ : الحديث يفيد العموم باتّفاق
علماء أصول الفقه من الفريقين ، ويعني ذلك أنّ ما رآه جميع المسلمين حسنا بما
الصفحه ٤٩ :
لما تقرّر في أصول
فقه الفريقين أنّ اسم الجنس المنكر ، المضاف إلى المعرفة ، يفيد العموم ، وكلمة
الصفحه ٥٢ : المحققون من علماء أصول الفقه من الفريقين ، فقد اتّفقوا على أنّ تخصيص
العام لا يخرجه عن الحجية في الباقي إذا
الصفحه ٥٣ : يهتد إلى أنّ خصوص المورد
لا يخصص عموم الوارد عند علماء أصول الفقه من الفريقين والذي يدلّكم على فساد هذا
الصفحه ٨٣ : كما هو شريطة حجّية نقل الإجماع عند علماء أصول الفقه عند الفريقين ، وأنّى
له ذلك والشيعة جميعا لا
الصفحه ١٤٦ :
دلالة هذا الحديث على العموم دون الخصوص وأنتم تعلمون إجماع علماء أصول الفقه من
المسلمين أجمعين على أنّ
الصفحه ١٨١ : المنكر
المضاف يفيد العموم عند علماء أصول الفقه من الفريقين ، وكلمة (أصحاب) : جمع منكر
مضاف إلى (يا
الصفحه ٣٧٩ : المحققين من علماء أصول الفقه بين الفريقين فلا يجوز العدول عنه
إلى غيره.
الصفحه ٢٩٣ :
على أنّ الكثير من
أئمة أهل السنّة رجعوا في الفقه وأصول الحديث إلى علماء الشيعة وأخذوا عنهم
الصفحه ١٤٠ :
الشعراني) من جزئه الأول. إلى كثير من الموارد التي اختلفت آراؤهم وأنظارهم فيها
في جميع أبواب الفقه فما يضيق
الصفحه ٥١ :
نصّا صريحا في
خلافة علي (ع) بعد النبي (ص) ، لأنّه فحل الفحول في علم الأصول ، كما تقولون ، لم
يجد
الصفحه ٢٧٤ : عندهم الذين أخذوا عنهم العلم
والحديث ورجعوا إليهم في الأصول والفروع من خير أمة وهذا ما لا يجدون له جوابا
الصفحه ٣١ : يردّ به على (كتاب السقيفة) للعلّامة الحجة الشيخ محمد رضا المظفّر وقد
ناقشناه الحساب بدقّة في كتابنا