الصفحه ١٥٦ :
وعلى ضوء هذا
الحديث الشريف بنت الشيعة أصولها وفروعها لأنّه يدلّ على مطلوبها من وجوه.
حديث
الصفحه ٢١٤ :
اليوم كثرة الناس
فقال : «لن نغلب اليوم من قلة» على ما حكاه البيضاوي في تفسيره ص ٦٤ من جزئه
الثالث
الصفحه ٢٠ :
أئمة الدين ،
وخلفاء المسلمين بعد النبي (ص) ، واجبة على العموم ، كوجوب غيرها من فرائض الإسلام
، لم
الصفحه ٤٧ : الإمام
أحمد بن حنبل في (مسنده) في آخر ص ٣٣٠ من جزئه الأول.
السابع
: إنّ هارون (ع) كان
أعلم قوم موسى
الصفحه ٤٨ :
أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في (مسنده) في آخر ص ٣٣٠ من جزئه الأول عن ابن عباس
وفيه قوله (ص) : «لا ينبغي أن
الصفحه ١٩٧ : فيه ، كما حدث ذلك
فيها كما لا يخفي على أولي النهي ، فإنّهم لا يكونون من أهل هذه الآية ، ولا
يدخلون في
الصفحه ٢١٨ : مخالفة الرسول (ص) فيما نبهناكم عليه
لعدم التلازم بين هذا وذلك كما لا يخفى على أولي الألباب ، لأنّه أخص من
الصفحه ٢٢١ : ، وعثمان ، ومن تقدم ذكرهم من
أتباعهم ، فلا يمكن صدوره من النبي (ص) لأمور.
الأول
: إنّ الذي رواه هو
سعيد
الصفحه ٢٥٥ : ) من جزئه الثاني بعد
كلام له مسهب جاء في أوله : «إنّ المهدي حيّ موجود وقد اجتمع به غير واحد من علما
الصفحه ٨١ : من وجوه :
الأول
: إنّ النبي (ص) كان
معصوما ومثله علي (ع) يكون معصوما والمعصوم أتقى وأحقّ بإمامة
الصفحه ١٤٣ : ومسلم من جزئه الثالث ص ١٤٩ وابن حجر الهيتمي في (صواعقه) ص ١٥٠ في
تنبيه المفضل الأول في الآيات الواردة في
الصفحه ٢٩٧ :
منطوق الآية ، لأنّهما كانا خائفين في أول الإسلام ، وكانت لهما من الإمارة على
عهد النبي (ص) ، وعهد الخلفا
الصفحه ٣٥٢ : على ذلك أجرا درهما ، ويقول ابن حجر الهيثمي في أوائل ص
١١ من الباب الأول في بيان كيفية خلافة الصديق (رض
الصفحه ٤٣٠ :
وأصحابه في دار
الأرقم ص ٣٨١ من جزئه الأول ، والنسائي في خصائصه العلوية ص ٦ ، وكثير غيرهم من
حفّاظ
الصفحه ٤٦٦ :
الأول
: ما يعبر عنه بدليل
البرهان وهو ما أجمع الخصمان على اعتباره وثبوت حجيته ، فهو حجة على