الصفحه ٧٩ : أهل البيت (ع) من جزئه الثاني : (إنّ معاوية بن أبي
سفيان قال لسعد بن أبي وقّاص : ما منعك أن تسبّ أبا
الصفحه ٢٩٥ : بقوله : إنّ الله تعالى أراد بهذه الآية أن يفسر بالاستخلاف أبا سفيان بن
حرب ومعاوية ، ويزيد ، ابني أبي
الصفحه ٢١٢ : الجزء
الأول في باب «من لقى الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنّة وحرّم على النار»
، وأمر النبي
الصفحه ١٥ : (ص) ، وأولي الأمر
من بعده (ص) ، وتلك قضية وحدة السياق وتساوي المتعاطفات في الحكم في الآية.
فأولوا الأمر إن
الصفحه ٥٩ : الوداع في (غدير خم) موضع ب (الجحفة) وكرر عليهم : «ألست
أولى بكم من أنفسكم» ثلاثا وهم يجيبون بالتصديق
الصفحه ٧١ : (ع) أولى بالمؤمنين من أنفسهم كالنبي (ص).
وإن قلتم بالشقّ
الثاني فقد صرتم إلى أمر عظيم ، وهو طعنكم في
الصفحه ١٧١ : والحمد لله تعالى ربّ العالمين.
السابع
: إنّ الإمام كالنبي
(ص) أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهو وليّ كل
الصفحه ٦٥ : (ص) : «أنت أولى بالمؤمنين من
أنفسهم» ثلاثا وهم يجيبون بالتصديق فإنّه لا أولوية في أنفسهم لغير النبي (ص) وقد
الصفحه ١٥١ : الحافظين الترمذي والنسائي في ص ٤٤ من (كنز العمال) من جزئه الأول.
وأخرج الترمذي عن
زيد بن أرقم كما في ص ٤٤
الصفحه ٦١ : (تاريخ بغداد) ص ٢٩٠ من جزئه الأول وص ٣٧٧ من
جزئه السابع وص ٢٣٦ من جزئه الرابع عشر.
٧ ـ المتقي الهندي
في
الصفحه ٣٩٥ : قاعدا على ما أخرجه
البخاري (في صحيحه) في أوائل ص ٩١ من جزئه الأول في باب (الرجل يأتم بالإمام ويأتم
الناس
الصفحه ٤٠٠ : ويوجبه بقوله تعالى في سورة
النساء آية ٩٥ : (لا يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي
الصفحه ٢٩٣ : الاعتدال) ص ٩٩ و ٣٠٠ من جزئه الأول ، وص ١٧٠ من جزئه الثاني
في أبواب الألف والخاء والعين ، وابن قتيبة في
الصفحه ١٨ : الأول والإمام ابن تيمية في منهاجه ص ٢٧ من جزئه الأول وغير هؤلاء من
علماء أهل السنّة وحفّاظها.
معنى
الصفحه ٢٦٨ : ) سنة.
٥ ـ الربيع بن
خيثم فقد قال في ص ٥٤ من (تذكرته) من جزئه الأول أنّه مات من سبع وعشرين ومائة (١٢٧