الصفحه ١٢٨ : كاذب» على
ما نقله عنه الآمدي في ص ٢٨٢ وما بعدها من كتاب (الإحكام في أصول الأحكام) من جزئه
الأول من
الصفحه ١٥٣ : من جزئه الثالث بصحّته.
ويقول ابن الهيثمي
في أواسط ص ١٤٨ وما قبلها في الآية الرابعة في الفصل الأول
الصفحه ٣٦٧ : أنسه بأخيه ، وابن عمّه ، وربما
يرى أنسه بفرسه وبعيره أولى من أنسه بصديقه ، وهلم جرّا. فإذا كان الأمر
الصفحه ٤٤٩ : الأولى من طاعتهم للأوثان البشرية ، وتركهم الطاعة
لله الذي خلقهم ، ورزقهم ، وأراهم من أنفسهم ، وغير أنفسهم
الصفحه ٢٠٤ : أمتي مثل المطر لا يدري آخره أم
أوّله».
ومنها : قوله (ص) : «ليدركنّ المسيح أقوام أنّهم لمثلكم أو خير
الصفحه ٢٥٣ : حجر
الهيثمي في آخر آية ١٢ من الفصل الأول من الباب الحادي عشر من (صواعقه) «تواترت
الأخبار بكثرة رواتها
الصفحه ٤١٥ : الجوهري في كتابه (السقيفة)
وحكاه عنه ابن أبي الحديد في الجزء الأول من (شرح النهج) ص ١٣٢.
وأنتم تعلمون
الصفحه ٤٧٦ : أحمد الحصيبي
١٩ ـ المبدأ
والمعاد (أو عقيدة المسلم)
٢٠ ـ الجزء الأول
من موجز الأحكام
٢١ ـ الغفران
الصفحه ٣٢٤ :
نصر الله تعالى
لهم ثم ولوا مدبرين ، ولم يبق مع النبي (ص) سوى تسعة نفر من بني هاشم أحدهم علي بن
أبي
الصفحه ١٧٥ : نسبه إلى الإمام الحسين (ع) ، من إظهاره الكراهة من صلح
أخيه الحسن (ع) مع معاوية ، فإنّه كذب وانتحال لا
الصفحه ١٠٢ : ذلك.
وزاد عليهم بإظهار
سبّه والبراءة منه حسان بن ثابت ومعاوية بن أبي سفيان وذلك أبو موسى الأشعري
الصفحه ٣٢٢ : النبي (ص) من أنّه (ص) قال لعمّار بن
ياسر الذي قتله معاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن العاص ، وأتباعهما في
الصفحه ١٨٩ :
فليس من الاعتدال
أن يحكم إنسان على كل صحابي بالاعتدال ، وقد علم بوجود المقهورين فيهم على الإسلام
الصفحه ٣٣١ :
آية (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
قال : لا مفرّ من القول بما أدليتم ، ولات حين
الصفحه ٤٦٠ :
والجود ، والسخاء
، والعفة ، والحياء ، إلى غير ما هنالك من الخصال الحميدة والخلق العالية.
وأن