الصفحه ٣٢٠ :
ذلك كل من جاء على ذكرهم ، وترجمهم كابن عبد البر في (استيعابه) ، وابن حجر
العسقلاني في (إصابته
الصفحه ٣٥٠ : ) ، دون المصدق المومى إليه فيها ، لكي يلزم منه ما ذكرتم ،
وحينئذ فلا يبقى مجال لاعتراضكم من جميع الوجوه
الصفحه ٣٧٩ :
وعندكم القرآن ،
حسبنا كتاب الله» ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول ما قال عمر ، فلما
الصفحه ٤٣٨ :
من جاء على ذكر
السقيفة ، وكيفية أخذ البيعة ، من مؤرّخي أهل السنّة وحفّاظهم.
ثالثا
: إنّ صفات
الصفحه ٤٥١ :
وغيرهم من أهل
السير ، والتواريخ ، وحملة الحديث ، عند أهل السنّة ، ليتجلّى لك بوضوح صدق هذا
المقال
الصفحه ٤٦٣ : (ع) عنه ، ووضعها في غيره؟.
وأنتم تعلمون أنّ
هذا النوع من الاحتجاج ، وهذا الشكل من الاستدلال خروج عن
الصفحه ٥ : أن اختار الله تعالى رسوله (ص) إلى جواره ، جرت هذه المحاورة
بيني وبين أحد إخواني من أعلام الفكر
الصفحه ٤١ : ، وتباينهم في مشتهياتهم ، يمنع منعا
باتا من اتّفاقهم ، واجتماعهم ، على حسن شيء باختيارهم ، ليكون حسنا عند
الصفحه ٨٤ :
المشوي المشهور ، وبالصحّة مأثور ، قد أهمله إلى غير ما هنالك من الأحاديث الصحيحة
الواردة في فضل الوصي وآل
الصفحه ١٢٦ :
بفعله ، ولم
ينكروه عليه ، ولم يمنعوه منه ، أشركهم الله تعالى معه في قتلها فاستحقّوا العقاب
معه
الصفحه ١٤١ :
مفصلا فعليكم أن
تراجعوا ص ١٨٦ وما بعدها من كتاب (الخطط) لعلّامة أهل السنّة الإمام المقريزي من
جزئه
الصفحه ١٤٩ : (مستدركه) ص ١٥٤ من جزئه الثالث وصحّحه على شرط البخاري ومسلم.
فلو كانت بيعة
السقيفة مرضية عنده ، ومقبولة
الصفحه ١٥٩ : الواردة في أهل البيت كفاطمة وولديها (ع) من الباب
الحادي عشر فإنّه قال :
(وزين العابدين
علي هو الذي خلف
الصفحه ٢٤٥ :
الخلفاء الثلاثة (رض) ، وأرّخه كل من جاء على ترجمتهم من مؤرخيكم الكبار ، كالطبري
، وابن الأثير في تاريخهما
الصفحه ٢٧٩ :
لا بغيرها كغيره
من سائر الناس ، فكيف يا ترى يزعم هذا الإمام بتقديره فهو «ليس من خير أمّة»
وضرورة