الصفحه ١٢٥ :
من الذي قتل الخليفة عثمان
قال : إنّ الذين اجتمعوا على قتل الخليفة عثمان بن عفان (رض)
لم
الصفحه ١٤٧ :
والحق معه ووقوع
القبيح جائز منه لأنّه إذا وقع كان الإخبار كذبا ولا يجوز ذلك على رسول الله
الصفحه ١٦٩ :
الثالث
: إنّ الإمام كالنبي
(ص) يجب أن يكون معصوما من الخطأ والنسيان والسهو والعصيان كما قدّمنا
الصفحه ١٨٣ :
آية ٥ وما بعدها :
(كَما أَخْرَجَكَ
رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ
الصفحه ٢٠١ :
تظهر نصيحته في مشورته ، كما أنّ الغاش يظهر غشّه في مقاله ، لا سيما إذا لاحظتم
أنّ في الأمّة من يتربص به
الصفحه ٢٠٣ :
حديث القرون
وأمّا ما جئتم به
من حديث القرون ، ففيه تتمة لم تأتوا على ذكرها وهي كافية لبطلانه
الصفحه ٢١٧ : ) ومن عفا الله تعالى عنه يكون مرضيا عنده تعالى.
قلت : أولا
: إنكم أردتم بما
تمسكتم به من السوابق
الصفحه ٢٦٠ :
السجستاني) ،
والترمذي ، وغيرها ، مثل حديث عبد الله بن مسعود عن النبي (ص) أنّه قال : «لو لم
يبق من
الصفحه ٢٦٧ :
المعمرون من أهل السنّة
وأمّا قوله : «فلا
يعرف أحد ولد في زمن الإسلام وعاش مائة وعشرين سنة
الصفحه ٣٣٩ : أبي طالب ، والأئمة الأحد عشر من أبنائه. المعصومين ، فقد أجمعت
الأمّة على أنّهم (ع) لم يعبدوا غير الله
الصفحه ٣٤٥ : في منطوقها بما
أوضحتم لنا فيه الحال من جميع الجهات ، فلا مناص من الالتزام بما قدتم في الجواب ،
ولكن
الصفحه ٣٤٨ :
الناس ، على ما
سجّله السيوطي في تفسيره (الدر المنثور) ص ٣٢٨ من جزئه الخامس ، والفخر الرازي في
الصفحه ٣٦٤ :
لكم قائل ممّن لا
يقول بقولكم : «ربّ مشهور لا أصل له» ، وهذا منه وكل ما تقولونه فيه يقوله هو فيه
الصفحه ٣٧٣ : ) إلى غيرها من الآيات الدالّة على الإنشاء دون الإخبار عن
وقوع متعلق النهي فيها.
ثانيا
: إنّ النبي
الصفحه ٣٧٧ :
حديث صلاة الخليفة أبي بكر (رض)
قال : لقد عرفنا ما ذكرتم من أمر الآية ، ووعينا ما أدليتم به
من