الصفحه ٤٢٦ :
الشرك والكفر ما
أغناه من إنفاق أبي بكر (رض) وغيره من العرب عليه (ص).
سادسا
: إنّ الله تعالى قد
الصفحه ٤٥٦ : المرجح للخلفاء الثلاثة (رض) على غيرهم من الصحابة إلى التعصّب البغيض لهم ،
وذلك مما نربأ بكم عن ابتغائه
الصفحه ٣٢ : في إثبات شيء أو نفيه ، وأثبت ذلك لنفسه القدسية خاصّة ، لا يشاركه فيه أحد
من العالمين أجمعين ، فلو كان
الصفحه ٣٧ : ) ، ولم يكن منه ما رآه المسلمون حسنا من بيعة أبي بكر (رض)
في السقيفة إطلاقا وذلك لحدوثها بعد وفاته
الصفحه ٤٥ :
حديث المنزلة ومنازل هارون من موسى (ع)
قال : لقد قلتم فيما تقدم بوجود نصوص نبويّة (ص) وآيات
الصفحه ٨٩ : (ع) آية ١٧ : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ).
فقد روى الجمهور
الصفحه ١٠٥ :
الصحبة لا تمنع من الخطأ
ولو كانت الصحبة
بمجرّدها تمنع من الخطأ لمنعت صحبة السامري لنبي الله
الصفحه ١٢١ : مدلول الحديث فالحديث حجّة لنا عليكم لا لكم.
ثالثا
: لو فرضنا حصول
الإجماع من جميع الأمّة ، وهذا الفرض
الصفحه ٢٠٢ : هذا المستدلّ ، وإنّما كان للكشف عن نيّاتهم ، وما تنطوي على ضمائرهم من الغش
والنصيحة ، وإنّ قول ذلك على
الصفحه ٢٠٧ :
في مخالفته للنبي (ص)
، وتقصيره في قبول الحقّ ، وميله إلى الباطل ، بعد ما ظهر له من البرهان
الصفحه ٢٠٨ :
ويكاد يزول معه
فهمه ، ويضطرب فيه قلبه ، فترى السّاعي منهم يبذل أقصى ما لديه من جهد وطاقة ، في
سبيل
الصفحه ٢٣٨ :
رسول الله (ص) ،
على ما خصّهم من الصفات ، من العبادة لله تعالى على الخوف والأذى ، على ما نطق به
الصفحه ٣٣٣ :
وإن قلتم ؛ إنّها
تريد من كان على ظاهر الإسلام وباطنه ، دون من عداه من الطوائف ، فيقال لا سبيل
إلى
الصفحه ٣٥٧ :
آية (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ، وَصَدَّقَ
بِالْحُسْنى)
قال : لا حيلة من الالتزام بما
الصفحه ٣٦٨ :
الشرف والفضل ، وأن أبا بكر (رض) أفضل منه (ص) وهو الكفر بعينه.
وأمّا قوله تعالى
: (إِذْ هُما فِي