الصفحه ٢٠٠ :
: إنّ الأمر
بالمشورة من الله تعالى لنبيّه (ص) لم يكن لأجل الاستعانة برأيهم لافتقاره إليهم
في مشورتهم
الصفحه ٢٤٤ :
بخصوص المؤمنين ، الذين لحقهم الخوف والأذى من المشركين ، وليس لهم مانع ولا دافع
كعليّ (ع) ، وما مني به مع
الصفحه ٢٥٤ :
ورضي الله عنه ،
عن النبي (ص) أنّه قال : «لو لم يبق من الدهر إلّا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا من
الصفحه ٢٦٣ :
عمره الثمانين
والمائة من الستين ، بل لأنّ العوارض تنتاب بعض أعضائه فتتلفها ، ولارتباط بعضها
ببعض
الصفحه ٢٧٥ :
الظاهر بالنصّ ،
وحمل الضعيف من المتصادمين على ما لا ينافي القوي ، ولو لم يمكن الجمع بينهما ولا
الصفحه ٣٤٠ :
باطن علي أمير
المؤمنين مثل ظاهره
قال
متعجبا : كيف تقولون إنّ
باطن علي (ع) مثل ما أظهره من
الصفحه ٣٥٥ :
التساهل معكم غير
مرّة ، ومع ذلك فإنّه لا يوجب له العصمة ، من تعمّد الخطأ في الاستقبال ، ولا تدلّ
الصفحه ٣٦١ :
ومن حيث أنّه لم
يكن ظهورها فيه ، على حدّ ما ذكرنا بل كان على العكس من ضده ، علمنا عدم نزولها
فيه
الصفحه ٤٠٢ :
لرسول الله (ص)
إليهما في الرأي والتدبير حتى يمنعهما من أشرف الفرائض على كل حال ، ويجلسهما معه
الصفحه ٤٢٥ : ؟ لنعلم
به.
فإن قالوا أنفق
ماله بمكة قبل الهجرة :
فيقال لهم : لم
يكن لرسول الله (ص) بمكة من العيال ما
الصفحه ٤٥٥ :
ترجيح بلا مرجح ،
وتخصيص بلا مخصص ، وكلاهما باطلان شرعا وعقلا ، ولأنّ كل ما أوردتموه من عمومات
الصفحه ٤٣ :
البخاري ومسلم ص ١٢٩ من جزئه الثالث في باب فضائل علي (ع) عن النبي (ص) أنّه قال
لابنته فاطمة (ع) : «يا فاطمة
الصفحه ٦٤ :
٣٩ ـ الإمام
الشوكاني في تفسيره ص ٥٧ من جزئه الثاني.
٤٠ ـ الشيخ
الألوسي البغدادي في تفسيره ص ١٧٢
الصفحه ٢٠٦ :
من يخلص من النار
وهم مثل همل النعم ، وقد تقدم ذكر ذلك كلّه فلا أراني محتاجا إلى إعادته عليكم
الصفحه ٣٣٢ : بكر ، وعمر ، وعثمان (رض) ، في القرآن ، وثنائه ، فهو يقتضي بوجوب دخول من
ذكرنا في الآية ، لأنّ هؤلا