الصفحه ٢٩٦ : (ع) ، وأنّهم
أولى بالاستخلاف منهم ، وكل أولئك لا تقولون به لوضوح بطلانه بالإجماع ، فإذا بطل
هذا كان إرادة
الصفحه ٣٠٦ : طوائف من
الكافرين ، أولي بأس شديد ، بعد هذه الغزوة التي غنم فيها المسلمون ، ومنع الله
تعالى فيها على
الصفحه ٣٠٨ : خيبر عن عموم (أُولِي بَأْسٍ
شَدِيدٍ) لمنع المتخلفين عن الحديبية عن الخروج إلى مغانم خيبر ،
وليس لهم
الصفحه ٣١٤ : كما أنّ بين الطائفتين في ظاهر الآيات من تفاوت الصفات ما لا يخفى
على أولي الألباب فكيف يا ترى يصحّ أن
الصفحه ٣١٥ : مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ
مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ* وَلا
الصفحه ٣١٨ : هذا
القول في الآية ، وصرف الوعد فيها إلى خصوص من زعمتم يرتكز على زعمين اثنين :
الأول : لا يعضده شي
الصفحه ٣٣٥ : ١٣٥ من (الرياض النضرة) لمحبّ الدين الطبري من
جزئه الأول ، وص ١٢٠ و ١٣١ و ١٣٢ من منهاج الإمام ابن تيمية
الصفحه ٣٤٢ :
فنحن نقول لكم إنّ
طلحة ، والزبير ، أولى به منهم (رض) ، وذلك لما ظهر من مواقفهما في الجهاد الذي لم
الصفحه ٣٥٤ : (رض) كان من أولي الفضل ، والسعة في المال ، وذلك فإنّ
قوله تعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا
الْفَضْلِ
الصفحه ٤١٧ : فالزموا
فيها علي بن أبي طالب (ع) فإنّه أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ،
وهو الصديق الأكبر
الصفحه ٤١٨ : في تاريخ الناس منذ هبوط آدم (ع) إلى
الأرض ، فهؤلاء أصحاب نبي الله تعالى موسى (ع) وهو نبي من أولي
الصفحه ٤٢٩ : حكاه محمد حسين هيكل في كتابه (حياة محمد (ص))
ص ١٠٤ من الطبعة الأولى ، والطبري في ص ٦٣ من تاريخه من جزئه
الصفحه ٤٤٢ : » على ما أخرجه الطبراني في الكبير ، وحكاه
السيوطي في جامعه الصغير ص ١٠٧ من جزئه الأول في حرف الألف
الصفحه ١٩ :
الأول
: إنّ في بعض تلك
الأحاديث لفظ السلطان ، والخروج عن الطاعة ، وليس في عنقه بيعة ، وذلك لا يصحّ
الصفحه ٢٠ : فمنهم صاحب (المواقف) قال في مواقفه ص ٢٤ ما نصّه :
(تواتر إجماع
المسلمين في الطبقة الأولى على امتناع