الصفحه ٤٧٣ : شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني
١١٢ ـ الجامع
الصغير للسيوطي
١١٣ ـ رسالة هيئة
كبار علماء الأزهر
الصفحه ٤١٢ : في أوليات عمر (رض) إنّ عمر بن الخطاب (رض) هو أول من سنّ قيام شهر رمضان
بالتراويح ، وأوّل من حرّم
الصفحه ١٣٩ :
وجوبهما وأنّهما سنّة
كما في ص ١٣٢ من الميزان للشعراني من جزئه الأول.
ومنها : قول بعضهم بشرطية
الصفحه ٣٨ : يقرّه الدين
والعقل.
والقسم الأول من
الاختيار المنزّه عن كل شائبة ، تارة يكون بطريق المكالمة والمشافهة
الصفحه ٦٦ :
الخليفة عمر (رض) يعترف بأنّ عليّا (ع) أولى به من نفسه ، وأولى من جميع المؤمنين
والمؤمنات من أنفسهم فلا
الصفحه ٣٢٨ : جزئه الأول ،
والفخر الرازي في تفسيره الكبير ص ٣٥٦ من جزئه الثاني ، والزمخشري في تفسيره (الكشاف)
ص ١٢٨
الصفحه ١٥ : اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الْأَمْرِ مِنْكُمْ) تبطل اختيار الناس للإمام
على أنّ قوله
تعالى
الصفحه ٦٧ :
لعلي (ع) بنصّ هذا
الحديث فهو ، قرينة واضحة وصريحة في أنّ المراد من المولى الأولى بل لا يمكن أن
الصفحه ١٥١ : تضلّوا : كتاب الله
وعترتي أهل بيتي» على ما سجّله المتقي الهندي في أول كتاب الاعتصام بالكتاب
والسكنة عن
الصفحه ٢٢٥ :
آية (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ)
قال : لا مجال للتمسك بالحديث لمنع وقوع الخطأ من القوم مع ما
الصفحه ٢٢٦ :
السابقين الأولين
، ليكونوا في متناول الآية ، وإنما كانوا من التالين للأولين ، والتالين للتالين
الصفحه ٣١٠ :
قوم أولي بأس شديد
، فلا عموم لها لكل أمير ، وحينئذ نقول : إنّ ذلك قد حصل بغزوة (مؤتة) وذلك فإنّ
الصفحه ٤٣٩ :
صفات الفضل كلّها مجتمعة في علي (ع)
أمّا السّبق إلى
الإسلام فقد كان علي بن أبي طالب (ع) أول القوم
الصفحه ٥٩ : الوداع في (غدير خم) موضع ب (الجحفة) وكرر عليهم : «ألست
أولى بكم من أنفسكم» ثلاثا وهم يجيبون بالتصديق
الصفحه ٦١ : (تاريخ بغداد) ص ٢٩٠ من جزئه الأول وص ٣٧٧ من
جزئه السابع وص ٢٣٦ من جزئه الرابع عشر.
٧ ـ المتقي الهندي
في