الصفحه ٩١ :
وأعملوا أفكارهم في استخراجها ، وتصحيحها ، إلّا أنّهم أوّلوها على غير وجوهها ،
وحملوها على غير معانيها
الصفحه ٩٣ : والدين ، ولم يستند فيه إلى ركن وثيق اللهم إلّا
الهوى وما تشتهي النفس وما تشاء ، وكذلك فعل غيره مثله ونعم
الصفحه ١٠١ : فبدليل ما تقدم من آية (وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) وقوله (ص) : «لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت
الصفحه ١٠٢ : : لو سلّمنا لكم تنازلا أنّهم من وجوه أصحاب النبي (ص)
والمهاجرين السابقين إلى الإسلام ، إلّا أنّ ذلك لا
الصفحه ١١٥ : والقتال لا يكون مخلا بعصمته ولا بأشجعيته ، ولا يدلّ
على صحّة خلافته (رض) بإحدى الدلالات المنطقية وإلّا كان
الصفحه ١٢٢ : ينادي في كل ليل إذا يغشى ، أو نهار إذا تجلّى ،
في سورة يونس (ع) آية ٣٢ : (فَما ذا بَعْدَ
الْحَقِّ إِلَّا
الصفحه ١٣١ : والبراهين بدليل قوله (ص)
: «لا يضرّهم من خذلهم أو خالفهم» ولا يريد ظهورهم بالسيف والسنان ، وإلّا لزمكم
أن
الصفحه ١٣٢ : الْحَقِّ إِلَّا
الضَّلالُ) وتخصيص ذلك ببعضهم دون بعض تخصيص بلا مخصص ، وترجيح بلا
مرجح ، وكلاهما باطلان
الصفحه ١٣٥ : ارتدّوا على
أدبارهم القهقرى فلا أرى يخلص منهم إلّا مثل همل النعم» وأنتم تعلمون أنّ همل
النعم كما في قواميس
الصفحه ١٣٦ : بأسانيدهم عن رسول الله (ص) أنّه قال : «ما بعث الله من نبي ، ولا استخلف من
خليفة إلّا كانت له بطانتان بطانة
الصفحه ١٤٦ : مورده بقضية خاصة إلّا أنّ ذلك لا
يخصص عموم حكمه فيه بل يعمّ غيره ، فالحديث يدلّ بعموم لفظه ومعناه على
الصفحه ١٥٨ : قسطا وعدلا ، ولو لم يكن من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك
اليوم حتى يلي ذلك الخليفة ، وهو من عترة
الصفحه ١٦١ : يغنيان الأمّة ولا يحتاجان إلى غيرهما كليّة؟.
قلت : أولا
: إنّ هذا الحديث لو
صحّ لم يروه إلّا واحد فهو
الصفحه ١٦٥ : ليست إلّا قول النبي (ص) ، أو فعله ، أو
تقريره ، وهي ما تضمنته أحاديثه (ص) المروية عنه (ص) ، وقد ثبت لدى
الصفحه ١٦٨ : إلى النبي (ص) ، ولا يكون إلّا واحدا في كل عصر
وزمان كما جاء عن النبي (ص) فيما أخرجه الإمام مسلم في