الصفحه ١٩٩ :
أصحابه في كل أمر يعود نفعه على الإسلام وفيه صلاح المسلمين بقوله تعالى في سورة
آل عمران آية ١٥٩
الصفحه ٢٣٠ :
والأمّة مجمعة على
أنّ أبا بكر ، وعمر (رض) ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وسعيد (رض) ، قد بايعوا النبي
الصفحه ٢٨٥ : بأحاديث الشيعة من طرقهم ،
فيكون من المتفق عليه بين الفريقين ، والحجّة فيه على الفريقين ، لأنّه قطعي وما
الصفحه ٣٠٣ :
الكافرين ، بقوله
تعالى : (أَذِلَّةٍ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ ، أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
الصفحه ٣٠٩ : على شيء من المدح والثناء ،
ولا على صحّة خلافة الداعي. فإنّ الظاهر من منطوقها وجوب إجابة هذه الدعوة
الصفحه ٣٥٥ :
على أنّ كل ما يفعله صواب في سائر الأحوال ، ولا يرفع عنه جواز الخطأ ، وتعمّد
إنكار النصّ من النبي
الصفحه ٣٦٤ : .
القرآن جاء على
ذكر علي (ع) صريحا
وهذا بخلاف الحال
في أمير المؤمنين علي (ع) فإنّ القرآن جاء على ذكر اسمه
الصفحه ٤٠٠ : ، وأعداء رسوله (ص) ، وأعداء دينه ، ويكون لهما (رض) جهاد يستحقان عليه أجر
المجاهدين في سبيل الله تعالى
الصفحه ٤٣٧ : بنو أمية
وعمّالهم في أدوارهم من اختبار الناس بالبراءة من علي (ع) ، واعتبارهم ذلك طريقا
إلى معرفة
الصفحه ٤٤٨ : لعلي (ع) ليحسدوه عليها ، الأمر الذي
أوجب تأخير علي (ع) عن الخلافة وتقديم غيره كما أوضحنا لكم ذلك كلّه
الصفحه ٤٥٧ :
أن قال النووي : «وهذا دليل على أنّ النبي (ص) لم ينصّ على أحد وهو إجماع أهل
السنّة».
ونحن نقول : لقد
الصفحه ٤٣ :
ولم يرض عنه (ع)
بديلا ، ويدلّكم على صحّة اختيارنا هذا ما أخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين
الصفحه ٤٦ : لعناوين معلومة يعرفها المتتبعون
:
فإليكم تلك
المنازل لتعلموا ثمة نصّ هذا الحديث في عصمة علي أمير
الصفحه ٥٢ :
قلت : كيف يمكن أن يكون حديث المنزلة من آحاد الخبر وقد حكاه
أهل الصحاح جميعا واتّفقوا على صدوره من
الصفحه ٧٥ : عندكم فاخبرونا عنه لنكن لكم من الشاكرين!.
وقلّ لي بربّك ما
كان يضرّ أولئك النفر الذين اجتمعوا على غير