الصفحه ٨٢ : لهم جميعا ويؤيّد هذا ويؤكّده الحديث المقبول عند المؤالف والمخالف
الذي أخرجه الإمام الرازي في (تفسيره
الصفحه ٩٠ :
كتاب (الإتقان) ص ٢٢٥ من جزئه الثاني من النوع الثمانين : إنّ تفسير مجاهد هو
المعتمد عند شيخ الحديث
الصفحه ٩٢ :
وتسليم روايتها؟
ألا ترون أنّ اختلاف المسلمين على تضارب مذاهبهم في تأويل القرآن وتفسيره لا يوجب
الصفحه ١٦٢ : .
فحديث «كتاب الله
وسنّتي» لو صحّ فلا منافاة بينه وبين «كتاب الله وعترتي» بذلك التفسير ، لأنّ
العلماء بهما
الصفحه ١٨٥ : خَلَقْناهُمْ مِمَّا
يَعْلَمُونَ) على ما أخرجه السيوطي في تفسيره (الدر المنثور) في أواخر ص
٢٦٦ وما بعدها من جزئه
الصفحه ٢٠٧ : أشكل عليهم من تفسير آية ، أو تحقيق رواية ، فيرفع عنهم الشك ،
ويرجعهم إلى الحق واليقين.
فمن أراد منهم
الصفحه ٢١٣ : الأول في
تفسير سورة آل عمران وص ٢٩٤ من جزئه الثالث ، وفي ص ١١١ من (منتخب كنز العمال)
بهامش الجزء الرابع
الصفحه ٢٣٣ : ؟.
قلت : أولا
: إنّكم تعلمون أنّه
لا يجوز تفسير كتاب الله تعالى
الصفحه ٢٣٤ : فلها
في هذه الآية تفسير معروف تسنده إلى
الصفحه ٢٥٤ : والسنّة : أمّا الكتاب فقد قال سعيد بن
جبير في تفسير قوله تعالى : (وَعِنْدَهُ عِلْمُ
السَّاعَةِ) قال : «هو
الصفحه ٢٩٧ : ء (رض) ، ما لا تستطيعون دفع تفسير الآية بهما ، وبمن
كان مثلهما ممّن ذكرنا من بني أميّة وآل مروان ، وهذا
الصفحه ٣٠٤ : .
ثالثا : لنا أن نقول لكم إذا حققتم النظر في معنى الآية ولم
تتخطوا المراد المفهوم من ظاهرها ، وتفسيرها
الصفحه ٣٠٥ : الأدلّة ، ما كان مستورا عنّا من ضعف تفسير مخالفيكم لها من أهل السنّة ،
ولكن خصومكم يحتجّون عليكم بآية أخرى
الصفحه ٣٠٨ : الوارد في تفسيرها
عندكم مخالف لقولكم فيها ، وذلك
الصفحه ٣٠٩ :
لما أخرجه السيوطي
في (الدر المنثور) ص ٧٢ وما بعدها من جزئه السادس في تفسير الآية عن عبد بن حميد