قائمة الکتاب
إنّ الله تعالى اطّلع على أهل بدر فقال أعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم
آية سيقول المخلفون
٣٠٥
البحث
البحث في مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
٤٢٣/٣١ الصفحه ٣٤٧ :
جعله مثل خلقه».
وقال أبو حاتم بن
حبان البستي في ترجمة مقاتل بن سليمان كما في (وفيات الأعيان) : «كان
الصفحه ٤٣٩ :
صفات الفضل كلّها مجتمعة في علي (ع)
أمّا السّبق إلى
الإسلام فقد كان علي بن أبي طالب (ع) أول القوم
الصفحه ٣٢١ :
تفضيل عمرو بن العاص على الخليفتين (رض)
وحسبك في تفضيل
عمرو بن العاص على الخليفتين أبي بكر ، وعمر
الصفحه ٤٢٥ : عبيد الله بقرن (بحبل) ، وألقاهما في هجيرة
عمير بن عثمان ، فسمّيا من ذلك اليوم بالقرينين ، على ما حكاه
الصفحه ٦٢ : مناقبه ص ١٤ و ٩٧ وفيه قول الخليفة عمر بن الخطاب (رض) بخ بخ لك يا
ابن أبي طالب لقد أصبحت مولاي ومولى كل
الصفحه ٣٨٣ : وقوع الفتنة ، وحفظا لكيان الدين ، وصيانة لدماء المسلمين ، واحتياطا على
نصوصه في خلافة علي وبنيه (ع) من
الصفحه ٦٦ :
دمشق) وهو الحديث
٥٧٠ و ٥٧٢ في ترجمته لعلي بن أبي طالب (ع) والخوارزمي في ص ٩٤ و ٩٧ من مناقبه وابن
الصفحه ٣٩٠ : السنّة إنّ الخليفة أبا بكر (رض) كان وقتئذ
في جيش أسامة بن زيد وتحت إمرته ، وقد لعن رسول الله (ص) من تخلف
الصفحه ٩٣ :
النبوية نسفا وخاصّة ما ورد عن النبي (ص) في فضل علي وبنيه الطاهرين (ع) فحكم
بوضعها من غير دليل يقرّه العقل
الصفحه ٣٦٩ : ، وفيه يقول
أميّة بن أبي الصلت :
إنّ الحمار مع
الحمار مطية
فإذا خلوت به
فبئس
الصفحه ١٩٥ : السابق إليها والمحرّك الكبير فيها الخليفة عمر بن الخطاب (رض)
قال على المنبر على مرأى من الصحابة
الصفحه ٤٨٠ : ............................................................... ١٤٣
حديث علي مع الحق.......................................................... ١٤٥
المناقشة
في
الصفحه ٤٥ : ص ١٩٧ من جزئه الثاني في مناقب علي بن أبي طالب وذاك
الإمام مسلم في الباب نفسه من صحيحه من جزئه الثاني عن
الصفحه ٣٥٩ : أخرجه ابن جرير في تفسيره فإنّه (رواه ابن إدريس ، عن عبد
الرحمن بن محمد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن
الصفحه ٢١٣ : من (مسند الإمام أحمد بن حنبل في غزوة أحد على ما قصّه الله
تعالى من خبرهم بقوله تعالى في سورة آل عمران
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
