قائمة الکتاب
إنّ الله تعالى اطّلع على أهل بدر فقال أعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم
آية سيقول المخلفون
٣٠٥
البحث
البحث في مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
٢٨٥/١٦ الصفحه ٤١٨ : بالإجماع.
ثانيا
: لا قيمة لانتشار
المدح والثناء لأيّ كان ما لم يكن مستندا إلى كتاب الله تعالى والسنّة
الصفحه ٤٢٧ :
على هذا القائل ، ولم يهتد إلى معرفة ما استحصل النبي (ص) من الأموال ، بعد خروجه
إلى الشام ، وما وصل
الصفحه ٤٤٨ : الحرمات ، ويكفيكم أنّ الأموال من بيت مال
المسلمين كانت يومئذ تجرف إلى خزائن بني أمية ، وبني مروان ، وكانت
الصفحه ٤٥٠ :
فبدلوا شرائعهم ،
وصدفوا عن سبيل الحق ، ودعوا إلى الباطل ، ولم يكن الداعي لذلك كثرة أموال من
أضلهم
الصفحه ٥ : الله على سيدنا نبيّه محمد وآله
الأطهار خلفائه ، وأوصيائه ، وأصحابه الأخيار ، والتابعين الأبرار.
وبعد
الصفحه ٦ :
ويستأصل شأفة ما
يبعث الهمّ والغمّ في نفوسهم ، وترفع الغشاوة عن أبصارهم ، ليرجعوا إلى الأصل
الديني
الصفحه ٨ :
ومن الواضح أنّ
أكثر ما لدى الناس أشياء مستوحاة من البيئة التي نشئوا فيها ، وسرت إلى أذهانهم من
الصفحه ١٢ : تقدم في الآيتين اللتين أضافتا جعل
الأئمة إلى الله تعالى وحده. ومن الآيات قوله تعالى في سورة القصص آية
الصفحه ٢٠ : إلى الإنكار).
وأمّا
العقل : فتقريب الاستدلال
به هو : إنّا نعلم بالضرورة أنّه يستحيل على الله تعالى
الصفحه ٤١ : الله
تعالى ، كما هو المنصوص عليه في الحديث. وهذا شيء لا سبيل إلى إنكاره ، بل تكاد
ترى استحالته بباصرة
الصفحه ٤٧ : (ص).
التاسع
: إنّ هارون (ع) كان
أحبّ الناس إلى الله تعالى وإلى كليمه موسى (ع) ، فكذلك علي أحبّ الناس إلى الله
الصفحه ٤٩ :
لما تقرّر في أصول
فقه الفريقين أنّ اسم الجنس المنكر ، المضاف إلى المعرفة ، يفيد العموم ، وكلمة
الصفحه ٧٦ : ، وربما يقال لكم بأنّه منسوخ لإعراض النبي (ص) عن مفاده؟.
قلت : لقد أشرنا إلى هذا فيما تقدم ، وقلنا بأنّه
الصفحه ٩٦ :
بوجه ، ولا غير المسلمين من سائر الأديان بحال ، لأنّه لا ينظر إلى من روى ولا
يتعرّف عنه بحسب الموازين
الصفحه ٩٧ : إلى ما لا تحمد عقباه والعاقبة الحساب.
فتحصل من كل ما
ذكرناه أنّ الإجماع محقّق فيما أوردناه فلا سبيل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
تحمیل
شارك