البحث في مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
٧١/٣١ الصفحه ٨٥ :
هادٍ) من غير أن يذكر السند كان ذلك أدلّ دليل على صحّة الحديث
عند الحفّاظ ، وأنّه لاشتهار صحّته لديهم لا
الصفحه ٨٦ : أعلا صحّة من (مستدرك الحاكم).
وقال الإمام ابن
تيمية في (منهاجه) ص ٤ من جزئه الرابع إنّ تفسير ابن جرير
الصفحه ٩١ : في حملها على غير معانيها
لا يعدّ خلافا في صحة سندها
الصفحه ٩٦ : هي الطريقة
المتّبعة عند جميع أهل الملل والنحل من غير المسلمين في الحكم على الأخبار ،
بالصحّة أو
الصفحه ١١٦ : والزعامة الدنيوية ، لا على النبوّة وصنوها الخلافة فيوجب ذلك وقوع الشكّ في
صحة نبوّة النبي (ص) لا سيما وهم
الصفحه ١٣٧ : صحة
ما قلناه :
الصفحه ١٤٧ : صحّ لكم هنا أن يصدر من صاحب الرسالة مثل هذا الحكم الغيبي
القطعي والإنسان مجهول الخاتمة ، ولم يصحّ
الصفحه ١٥٧ : الضلال على تركهما معا ، والهدى على التمسّك بهما معا ، فالتمسّك بأحدهما لو
صحّ دون الآخر لا يغني من الحق
الصفحه ١٦١ : يغنيان الأمّة ولا يحتاجان إلى غيرهما كليّة؟.
قلت : أولا
: إنّ هذا الحديث لو
صحّ لم يروه إلّا واحد فهو
الصفحه ١٦٢ : .
فحديث «كتاب الله
وسنّتي» لو صحّ فلا منافاة بينه وبين «كتاب الله وعترتي» بذلك التفسير ، لأنّ
العلماء بهما
الصفحه ١٧٥ : ، فالقولان
المنسوبان إلى علي (ع) وابنه الحسين (ع) مفتعلان مزوّران ، لا أساس لهما من الصحة
إطلاقا.
وأمّا
الصفحه ١٨٠ : سنن من كان قبلكم شبرا شبرا»
المجمع على صحة ثبوتها بين الفريقين ، والمسجّلة في صحيح البخاري كما تقدم
الصفحه ٢١٨ : المدعى
فلا يصح لكم أن تجعلوه دليلا على صحة عموم الدعوى.
ثانيا
: لو سلمنا لكم جدلا
شمول العفو في الآية
الصفحه ٢٢٢ : النبي (ص) وأنتم تجدونه مخالفا للعقل والدين؟!!!
الخامس
: لو صح هذا الحديث
لزمكم أن تقولوا بأنّ غير هؤلا
الصفحه ٢٣٥ : تفاسير البيضاوي ، والنيسابوري ، وابن جرير ،
والسيوطي ، والخازن ، والبغوي ، وابن حيان ، لتعلموا ثمة صحة ما