الصفحه ٤٢ : ، ولآيات كتاب الله تعالى من جهة أخرى.
قال : لقد كشفتم لنا وجه الصواب فيما أدليتموه علينا من آيات
كتاب
الصفحه ١٦١ :
حديث تركت فيكم كتاب الله وسنّة رسوله (ص)
قال : ما تقولون لو قال لكم قائل : قال رسول الله
الصفحه ١٥٣ : (ص) : «كأنّي
دعيت فأجبت ، إنّي تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي ،
فانظروا كيف تخلفوني
الصفحه ١٧٢ : ، فإنّا قد أشرنا فيما تقدم إلى أنّه لا يوجد في كتاب الله
تعالى آية ، ولا في سنّة النبي (ص) رواية ما يمكن
الصفحه ٢٤٧ :
يا ترى تريد وعلى من تنطبق؟.
قلت : لقد ورد عن اعدال كتاب الله تعالى ، وحملة علمه ، أنّ
هذه الآية
الصفحه ٣٨٠ : تعلمون كما نعلم ، ويعلم كل المسلمين أنّ كتاب الله
تعالى خال من هذا الأمر مطلقا. ولم يأت فيه ما يدلّ على
الصفحه ١٢٧ : صبحي في كتابه (نظرية الإمامة
عند الشيعة) ص ١١٧ فنقول في جوابه :
لقد فات الإمام
ابن تيمية كما فات
الصفحه ٢٣٤ :
بالرأي ، والهوى ،
وبغير ما أنزل الله تعالى. فهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول في المتفق عليه ص ٢٣٣ من
الصفحه ٣٥٥ :
التساهل معكم غير
مرّة ، ومع ذلك فإنّه لا يوجب له العصمة ، من تعمّد الخطأ في الاستقبال ، ولا تدلّ
الصفحه ٤٨٢ : وإيتاء الزكاة كلّها نازلة في علي (ع) خاصة... ٣٢٨
آية محمد رسول الله
والذين معه
الصفحه ٣٧٨ : ، حسبنا كتاب الله» على ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ، في
أواخر ص ٥ من جزئه الرابع. في باب قول المريض
الصفحه ١٧٩ : تعالى وبين أحد من
خلقه قرابة ، ليميل إليه.
وهكذا حال السنّة
فإنّها لا تخالف كتاب الله في مؤاخذة أهل
الصفحه ١٦٣ : (ص)
بأنّ المسلمين ، قديما وحديثا ، يجهلون معاني كتاب الله تعالى ، ويجهلون السنّة ،
ولا يميزون بينها وبين
الصفحه ٣١ : بينهما في حال فما يكون الجواب؟.
قلت : إنّ هذه المقالة قالها عبد الله الحضرمي في كتابه الذي
زعم أنّه
الصفحه ٥٢ :
الباقي ، أو حجة ضعيفة ، وعموم حديث المنزلة قد خصّ باستثناء النبوّة فلا يكون حجة
في الباقي ، وحجيّته ضعيفة