الصفحه ٣٣٦ : ما أظهروه من الإيمان ، ليتسنّى لنا الحكم بدخولهم في
الآية ، لأنّ الباطن لا يعلمه إلّا الله تعالى
الصفحه ٣٤٠ : رسول الله (ص)
الذي لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلّا وحي يوحى ، ما كان ليقول هذا القول في علي (ع)
، إلّا
الصفحه ١٠٧ :
وقال تعالى في
سورة يونس آية ٦٢ : (إِنَّ اللهَ لَذُو
فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ
الصفحه ٢٢٦ : إنّما جاء من الله تعالى
في منطوق الآية للمتقدمين في الإيمان دونهم.
ثانيا
: لو سلمنا لكم جدلا
وفرضنا
الصفحه ٤٤٩ : أخبر الله تعالى عنهم في القرآن ولم يكن ذلك كلّه لكثرة مال ، أو شرف نسب ،
أو علو حسب ، أو عزّة عشيرة
الصفحه ٤٦٠ : وأقسمهم بالسوية ، وأعدلهم
في الرعية ، وأبصرهم بالقضية ، وأعظمهم مزية عند الله تعالى.
إلى غير ما هنالك
من
الصفحه ١١١ :
أمير المؤمنين علي (ع)
له أسوة بسبعة من الأنبياء (ع)
وأمّا ترك علي (ع)
جهاد المتقدمين عليه
الصفحه ٢٢٢ :
مع القطع له
بالجنة ، مع عدم عصمته ، يكون نشطا في ارتكاب ما تدعو إليه الطبائع من الشهوات ،
والميول
الصفحه ٧٣ : الدعوة ، قبل أن يظهر الإسلام بمكة ، بينما أنزل الله تعالى على رسوله (ص) في
سورة الشعراء آية ٢١٤
الصفحه ٢٠٢ : ، وفهما ، وتدبيرا فأوجب على
رسول الله (ص) ، أفضل الأنبياء (ع) ، وأعقل العقلاء ، أن يرجع إليهم في معرفة
الصفحه ٢٣ : بعد النبي (ص) ومن هذا الذي له حقّ القيام مقامه في رئاسة الدين والدنيا
لنعرفه بشخصه فنؤدّي ما وجب له
الصفحه ٦٧ :
لعلي (ع) بنصّ هذا
الحديث فهو ، قرينة واضحة وصريحة في أنّ المراد من المولى الأولى بل لا يمكن أن
الصفحه ٢١٧ :
آية العفو عن المولين الأدبار
قال : إنّ القوم وإن ولوا الأدبار في هذه الغزوات إلا أنّ الله
الصفحه ٢٢٥ :
أوردتموه من وجوه الرد والتفنيد بأدلته القوية ، ولكن القرآن يقول في سورة التوبة
آية ١٠٠ (وَالسَّابِقُونَ
الصفحه ٤٦٧ : استنساخه بقلم
مؤلّفه السيد أمير محمد ابن
العلامة الكبير
المجاهد في سبيل الله تعالى
السيد محمد مهدي