الصفحه ١٧٩ : للكتاب ، والسنّة ، ودليل العقل.
أمّا الكتاب فقد
توعد مرتكبي المحرّمات بالعقاب لا بالغفران من غير توبة
الصفحه ٣٨٣ : وفاته (ص)؟ لذا رأى
(ص) أن من حسن تدبيره (ص) لهم ، ورعايته لشئونهم أن يضرب الصفح عن ذلك الكتاب ،
خوفا من
الصفحه ٢١٠ :
الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ* لَوْ لا كِتابٌ
مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ
الصفحه ١٦٤ :
ويقول الإمام
البخاري في صحيحه ص ٨٤ من جزئه الثالث في باب قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ
الصفحه ٢٩٣ : والحديث محمد بن
فضيل بن غزوان الضبي ، وكان من الشيعة ، نصّ على تشيعه السمعاني في كتاب (الأنساب)
، وابن حجر
الصفحه ٤٨ : في سورة الفرقان آية ٣٥ : (وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً
الصفحه ١٤٨ : غزوة خيبر من كتاب (المغازي) من جزئه الثالث عن عروة عن أمّ المؤمنين عائشة (رض)
: «إنّ فاطمة بنت رسول
الصفحه ٢٤٧ :
يا ترى تريد وعلى من تنطبق؟.
قلت : لقد ورد عن اعدال كتاب الله تعالى ، وحملة علمه ، أنّ
هذه الآية
الصفحه ٢٨٤ : الجرح والتعديل عند أهل السنّة في علم الرجال ابن حجر العسقلاني في (تهذيب
التهذيب) ص ٣٠٥ من جزئه الثالث من
الصفحه ٤١٢ : .
أمّا اختلاف أبي
بكر وعمر (رض) فحسبك في وقوعه ما حكاه الجلال السيوطي في كتابه (تاريخ الخلفاء) عن
العسكري
الصفحه ٤٥٤ :
في (كنز العمال)
في كتاب الخلافة ص ١٢٢ من جزئه الثالث ، وابن أبي الحديد في (شرح النهج) ص ١٣٥ و ١٤١
الصفحه ٣٨ : ، وأخرى يكون
بالقرعة والكتابة ، وكل واحد من هذين النوعين ، تارة يكون على سبيل الاجتماع ،
وأخرى على سبيل
الصفحه ٢٧٨ : ،
ويحكم بصحّتها الوجدان ، فدونكها أدلّة كافية وافية لإزاحة العلّة ودفع تلك
المضلّة كما تقدم تفصيله.
وقول
الصفحه ٣١٨ : دليل عليه إذ لم يثبت ذلك بحديث من صادق أمين ، ولا دلّ عليه كتاب
الله تعالى في آية ، ولا أجمعت عليه
الصفحه ٥٩ : الفصل الخامس في الشبهة الحادية عشرة من شبهات كتابه أنّ رسول الله (ص) (جمع
الصحابة بعد رجوعه من حجة