الصفحه ١٦١ :
حديث تركت فيكم كتاب الله وسنّة رسوله (ص)
قال : ما تقولون لو قال لكم قائل : قال رسول الله
الصفحه ١٧٢ : ، فإنّا قد أشرنا فيما تقدم إلى أنّه لا يوجد في كتاب الله
تعالى آية ، ولا في سنّة النبي (ص) رواية ما يمكن
الصفحه ١٨٠ :
عديّ عامة مروياته
موضوعة) انتهى وقال ابن حجر العسقلاني في كتابه (لسان الميزان) ص ١٥٦ من جزئه
الصفحه ١٩٢ : المحذور ، فكيف يجوز لهذا
المستدلّ أن يعتذر عنهم في ذلك بالاجتهاد؟ فهل يا ترى من الاجتهاد الموافق للكتاب
الصفحه ٢٠٤ : من
الخيرية في منطوقه ، أكثرية التقوى في أهلها ، فذلك يبطله كتاب الله تعالى بقوله
تعالى في سورة يوسف
الصفحه ٢٠٥ : أخرى لا نظير لهم في الشقاوة والنفاق ، فيما بعد قرنه
(ص) ، وهم الكذّابون ، والمنافقون ، بدلالة الكتاب
الصفحه ٢٥١ : الثاني في باب الناس تبع لقريش من كتاب الإمارة ، وأخرج الإمام
البخاري في (صحيحه) ص ١٦٤ من جزئه الرابع في
الصفحه ٢٥٤ : مريم (ع) ، والخضر ، وإلياس ، من أولياء الله تعالى ، وبقاء
الأعور الدجّال ، وإبليس» ويؤيد ذلك الكتاب
الصفحه ٢٥٥ : ومخرجيها يقوي
بعضها بعضا حتى صارت تفيد القطع ، وإنّ العلامة السيد محمد رسول برزنجي نبه في آخر
كتاب (الإشاعة
الصفحه ٢٩٠ :
ما تطاول به عبد الرحمن الزرعي على علماء الشيعة
وأغرب من ذلك أن
يزعم عبد الرحمن الزرعي في كتابه
الصفحه ٣١١ :
من أهل الردة على ما ذكره ابن حزم في (مسألة أحكام المرتدين) من كتابه (المحلّى)
وإليكم قوله : «إنّ
الصفحه ٣٨٠ : )
، وحينئذ يجب الرجوع إلى القرآن تحقيقا لقول الخليفة عمر (رض) «وعندكم القرآن
حسبنا كتاب الله تعالى» وأنتم
الصفحه ٣٩٢ : العبد من أبواب صلاة الجماعة من كتاب الأذان عن ابن عمر قال : «لما قدم
المهاجرون الأولون (العصبة) (موضع
الصفحه ٤١١ : العسقلاني في ترجمة عبد الملك بن عمير القبطي في كتابه (تهذيب
التهذيب) في أواخر ص ٤١١ وما بعدها من جزئه السادس
الصفحه ٤٢٠ : ذلك دليلا في الشريعة
على إمامته عليهم ، وكتاب الله تعالى والسنّة النبويّة القطعية ينبذانه نبذا