الصفحه ٢٧٤ : تلونا
عليكم هذا كلّه ليتجلى لكم بوضوح أنّ الإمام ابن تيمية لا يعلم شيئا ممّا علمنا به
، ولم يقف على ما
الصفحه ٢٨١ :
حديث الواحد حجة على أهل السنّة
وأمّا قوله : «إنّ
الحديث من آحاد الخبر».
فيقال فيه : إنّه
الصفحه ٢٨٩ :
المناظرة لوجب على الإمام ابن تيمية أن يقبل احتجاج أهل الكتاب عليه بما ثبت عندهم
ويكون هو الآخر ملزما بقبوله
الصفحه ٢٩٠ :
ما تطاول به عبد الرحمن الزرعي على علماء الشيعة
وأغرب من ذلك أن
يزعم عبد الرحمن الزرعي في كتابه
الصفحه ٣١٤ : لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) ، وقال تعالى في سورة الإسراء آية ٣٦ محذّرا ، ناهيا عن
القول على
الصفحه ٣١٨ : هذا
القول في الآية ، وصرف الوعد فيها إلى خصوص من زعمتم يرتكز على زعمين اثنين :
الأول : لا يعضده شي
الصفحه ٣١٩ :
لنا دفعه عن
الخلفاء الثلاثة (رض) وعمّن جئتم على ذكرهم ، فعموم الوعد في الآية بالحسنى شامل
بظاهره
الصفحه ٣٨٢ :
أو (مغلوب للوجع)
فهو يتكلم بكلام المرضى المحمومين الذي هو الهذيان والهذر ، وحينئذ تكون خلافة علي
الصفحه ٤٠٤ : نعم فيقال لكم إنّ الله تعالى قد اشترى منهما نفسيهما بالجنة والفوز العظيم
على شرط أن يقاتلا في سبيل
الصفحه ٤١٤ :
بعدهم عن عصر
الرسالة ، وعهد النبوّة ، لم يغفلوا عنه ، فاحتجوا به على خلافته (رض) وخلافة
صاحبه عمر
الصفحه ٤١٩ : الله إبراهيم (ع) على ما حكاه الله تعالى عن قومه بقوله تعالى في
سورة الأنبياء (ع) آية ٦٨ : (قالُوا
الصفحه ٤٤٤ : نزول القرآن بمدحه (رض) على ما كان منه في جيش العسرة ، لأوضح دليل على
أنّه لا فضل له (رض) فيه ، ولو كان
الصفحه ٤٤٧ :
العلّة في تقديم الناس غير علي (ع) للخلافة
وأمّا التماسكم
العلّة في تقديم الناس غير علي
الصفحه ٤٦٥ : لجهله
بعلم الدراية ، وعلم الرجال أساء إلى الأحاديث النبوية ، وحكم بوضع ما ورد منها في
فضل عليّ ونبيه
الصفحه ٤٨٢ : يحبّهم ويحبّونه لا تريد غير علي بن أبي طالب (ع).......... ٣٠١
آية سيقول المخلفون