الصفحه ٨٦ :
ويقول ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري) ص ١٩١ من جزئه السابع : إنّ كتاب
المختارة عند ابن تيمية
الصفحه ١٤٨ : ».
وأخرج ابن حجر
العسقلاني في كتابه (الإصابة) ص ١٥٧ من جزئه الثامن حديثا صحيحا متفقا عليه عند
ترجمته لفاطمة
الصفحه ٢١٢ :
ص ١٨ من صحيحه من جزئه الرابع في الصفحة الثانية من كتاب اللباس ، وأنكر عليه (ص)
الخليفة عمر (رض) أمره
الصفحه ٤٢٠ : استحقاقهم
إمامة الأمّة وخلافة الرسالة لاحتجوا بها يوم السقيفة ، وهم أحوج ما يكونوا إليها
في ذلك اليوم لقطع
الصفحه ٣٣٩ : أبي طالب ، والأئمة الأحد عشر من أبنائه. المعصومين ، فقد أجمعت
الأمّة على أنّهم (ع) لم يعبدوا غير الله
الصفحه ٤٢٤ :
فتح الباري في باب
الغيرة من كتاب النكاح من جزئه التاسع ، والإمام أحمد بن حنبل في مسنده ص ٣٤٧ من
الصفحه ٦٢ : ص ٣٣٧ من
كتابه (تهذيب التهذيب) من جزئه السابع في ترجمة علي بن أبي طالب (ع).
١٨ ـ الإمام صاحب (إسعاف
الصفحه ٢٥٠ :
معترفا بصحته.
ومنهم : الثعالبي في ص ٤٠٤ من كتابه (ثمار القلوب)
ومنهم : الإمام القرطبي كما في ص ٤٧٥ من
الصفحه ١٢١ : إصابة الحق دائما لما أوجب الله تعالى في كتابه على الناس كافة طاعته وطاعة
رسوله (ص) ، والولي من بعده
الصفحه ٢٦ : طليعتهم أمير المؤمنين علي (ع) على ما سجّله كل من جاء على ذكر
البيعة في السقيفة كابن قتيبة في (الإمامة
الصفحه ١٧٣ : أمين من وراء بعض من
تقدمه ، وسجّله في كتابه (ضحى الإسلام) ص ٢٢٦ من جزئه الثالث بلا تروّ ، ولا تفكير
الصفحه ٦٠ : إلى
لزوم ما زعمه لغوية قول النبي (ص) في الحديث : «وانصر من نصره».
وقد أخرج الحديث
الإمام أحمد بن
الصفحه ٤٥٤ :
في (كنز العمال)
في كتاب الخلافة ص ١٢٢ من جزئه الثالث ، وابن أبي الحديد في (شرح النهج) ص ١٣٥ و ١٤١
الصفحه ٤١٢ : مسلم في صحيحه ص ٥٧٤ في باب (طلاق الثلاث) من كتاب
الطلاق من جزئه الثاني.
وهو (رض) أول من
خالف أبا بكر
الصفحه ٩٩ :
الوجه في تقدم القوم على علي (ع)
قال : إذا كنتم تعتقدون بأنّ عليا (ع) هو الإمام بعد النبي