الصفحه ٤٣ : الهندي في كتابه (كنز العمال) ص ١٥٣ من جزئه السادس وهو الحديث ٢٥٤١ من
أحاديثه وأخرجه أيضا في ص ٣١ من
الصفحه ٥٥ : النبي (ص) وقد
أخرجه الإمام أحمد في كتابه (مناقب علي (ع)) وابن عساكر في تاريخه والبغوي ،
والطبراني في
الصفحه ٧٥ : الدين الطبري في كتابه (الرياض النضرة) ص ١٩٨ من جزئه الثاني في باب فضائل
علي من النسخة المطبوعة سنة ١٣٣٧
الصفحه ٩٠ :
كتاب (الإتقان) ص ٢٢٥ من جزئه الثاني من النوع الثمانين : إنّ تفسير مجاهد هو
المعتمد عند شيخ الحديث
الصفحه ١٤١ :
مفصلا فعليكم أن
تراجعوا ص ١٨٦ وما بعدها من كتاب (الخطط) لعلّامة أهل السنّة الإمام المقريزي من
جزئه
الصفحه ١٥٥ : ء لأدخل معهم فجذبه من يدي
وقال : إنّك على خير».
وأخرج الحديث أيضا
الإمام مسلم في صحيحه ص ٢٨٣ من جزئه
الصفحه ١٥٧ :
في عدم خلو البيت النبوي من رجل في كل زمان هو في وجوب التمسّك به كالقرآن ، وهو
دليل على وجود الإمام
الصفحه ١٧٧ : ذكرنا لتخلّف علي (ع) عن بيعة السقيفة ، والمسجّلين في أصحّ
الكتب بعد كتاب الله تعالى عندكم ، بإجماع من
الصفحه ١٨٩ : أصحابه (ص) ، فمن شاء فليحمر ، ومن شاء فليصفر ، فإنّا لا
نعدو كتاب ربّنا وسنّة نبيّنا (ص) في ذلك أبدا
الصفحه ٣٠١ : كنز
العمال) ص ٣٨ بهامش الجزء الخامس من (مسند الإمام أحمد بن حنبل) ، والمحبّ الطبري
في كتابه (الرياض
الصفحه ٣٢١ : (رض) ، تأمير النبي (ص) له عليهما في
حياته في واقعة ذات السلاسل كما في كتاب (البداية والنهاية) لابن
الصفحه ٣٥٨ : الذي أعطى ، واتّقى ، فهذا الإمام السيوطي يحدّثنا
في كتابه (لباب التقول) : (عن ابن أبي حاتم وغيره من
الصفحه ٤١٥ :
مخصص.
سابعا
: إنّ الاقتداء بهما
لو صحّ بمقتضى الحديث فلا يوجب لهما الإمامة العامّة والحكومة المطلقة
الصفحه ٤٢٩ : حكاه محمد حسين هيكل في كتابه (حياة محمد (ص))
ص ١٠٤ من الطبعة الأولى ، والطبري في ص ٦٣ من تاريخه من جزئه
الصفحه ٤٣٧ : ) ، والبراءة من عثمان بن عفان (رض) ، فلا يجد
أمامه إلّا القتل ، ومن تبرأ من علي (ع) كان عندهم من أهل السنّة