الصفحه ٣٠٨ :
في صحاح المسلمين
كالبخاري في صحيحه ص ١٤٢ من جزئه الرابع في باب (سترون بعدي أمورا تنكرونها) ومسلم
الصفحه ٢٩٣ : (ميزان الاعتدال) ص ١٢٢ من جزئه الثالث في
باب الميم.
ومنهم : إمام الحديث محمد بن اسماعيل البخاري ، كان
الصفحه ٣٦٠ : آحاد لا يقطع به على الله تعالى بحجّة ، ومع ذلك فلا يصحّ لكم أن تحتجوا
به في باب المناظرة مع الخصوم
الصفحه ٦٩ : الباب التاسع في
الفصل الأول فإنّه قال : أخرج مسلم عن علي قال : «والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة
إنّه لعهد
الصفحه ١٨ :
شيخ الحديث البخاري في صحيحه ص ١٤٦ من جزئه الرابع في باب قول النبي (ص) سترون
بعدي أمورا تنكرونها من
الصفحه ١٠٠ : السنّة في باب فضائله من كتبهم
المعتمدة ك (استيعاب) ابن عبد البر و (إصابة) ابن حجر العسقلاني و (الرياض
الصفحه ١٩١ : (ص) ، وتضاربوا بالنعال» وأخرجه مسلم في صحيحه في آخر باب دعاء النبي (ص)
إلى الله تعالى من كتاب الجهاد ص ١١٠ من
الصفحه ٤٦٣ :
مذهبكم ، كما تقدم
البحث عنه مستوفى ، وأنتم تعلمون أنّ ذلك باطل في باب المناظرة وقواعد الرد ، ونحن
الصفحه ٧٥ : الدين الطبري في كتابه (الرياض النضرة) ص ١٩٨ من جزئه الثاني في باب فضائل
علي من النسخة المطبوعة سنة ١٣٣٧
الصفحه ١٣٦ :
في ص ١٥٠ من جزئه
الرابع من صحيحه في باب بطانة الإمام وأهل مشورته عن أبي سعيد وأبي أيوب وأبي
هريرة
الصفحه ١٦٩ : نفسه ، وقد
حكم النبي (ص) بأنّ ذلك ضلال وإضلال.
ففي صحيح الإمام
البخاري في باب ذمّ الرأي وتكلّف القياس
الصفحه ٩٦ : .
وهذه الطريقة لم
يبتكرها لحدّ اليوم غير الحضرمي لأنّا لم نجد في علماء أهلّ السنّة وحفّاظها من
المتقدّمين
الصفحه ٣٧ :
ولا يختاره (ص) ،
وقد أكمل الله تعالى له دينه في حياته (ص) فقال تعالى لهم في سورة المائدة آية
الصفحه ١٩٧ : له دينه في حياته بقوله تعالى كما مرّ : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
، وَأَتْمَمْتُ
الصفحه ٣٢٣ : بكر (رض) هو السبب لفرار المسلمين في ذلك اليوم لاعتزازه بالجمع
الكثير ، وإعجابه بكثرتهم دون