الصفحه ٣٢٩ : تفسيره ص ٢٩٥ من جزئه الثامن ، والنيسابوري في ص ١١٢ بهامش الجزء
التاسع والعشرين من تفسير ابن جرير في تفسير
الصفحه ٤٨ : ).
وقد جاء تنصيصه (ص)
عليه دون غيره في حديث بضع عشرة فضيلة كانت لعلي (ع) لم تكن لغيره من الصحابة وقد
الصفحه ١٤٠ : الله أكبر فقط كما في ص ١٣٧ من (ميزان الشعراني) من جزئه الأول.
ومنها : قول الإمام أبي حنيفة بجواز
الصفحه ٢١٠ :
الاحتجاج بالعشرة
المبشّرة
قلت : إنّ الكلام في هؤلاء على الخصوص موجب لسقوط احتجاجكم
بالصحبة
الصفحه ١٧١ : (ع) ،
لأنّ أئمتهم الأطهار أمروهم ، في عصر غيبة الثاني عشر منهم ، بالرجوع إلى رواة
الصفحه ٢٠٩ : بن نفيل) فإنّ هؤلاء هم الذين قال فيهم النبي (ص) : «عشرة من أصحابي في الجنة»
على ما جاء به الثابت من
الصفحه ٣٩٣ :
ألف وعشرين ألفا)
فإذا كانت الصلاة تجوز عندكم خلف كل فاسق وفاجر ، والاقتداء بكل ظالم وعاص ،
بإجماع
الصفحه ٢٥٩ :
قول الإمام ابن تيمية في المهدي (ع)
والغريب من الإمام
ابن تيمية أن يقول في ص ١٣٢ من (منهاج
الصفحه ٨٩ : ،
ونقله عنهم ابن جرير في تفسيره ص ١٢ من جزئه الثاني عشر (إنّ الذي على بيّنة من
ربّه رسول الله (ص) والشاهد
الصفحه ١٠٢ : عنهم
جواز الغلط والنسيان ، ولا يحيل عليهم تعمد العناد.
انظروا كيف ارتكب
شركاؤهم في الصحبة والهجرة
الصفحه ٤٨٠ : ............................................................... ١٤٣
حديث علي مع الحق.......................................................... ١٤٥
المناقشة
في
الصفحه ١٤٥ :
من علماء أهل السنّة وكبار حفّاظهم العارفين بنقد الحديث.
فمنهم الفضل بن
روزبهان في الحديث الرابع
الصفحه ١٦٠ :
فهؤلاء اثنا عشر
إماما كما نصّ عليهم رسول الله (ص) في أحاديثه ونصّ كل سابق منهم بالإمامة من بعده
الصفحه ١٦١ : «وعترتي أهل بيتي» مروي عن نيف
وعشرين صحابيا في قول الهيثمي ، وعن نيف وثلاثين صحابيا في قول الترمذي كما
الصفحه ٢٢٥ :
أوردتموه من وجوه الرد والتفنيد بأدلته القوية ، ولكن القرآن يقول في سورة التوبة
آية ١٠٠ (وَالسَّابِقُونَ