الصفحه ٢٠٤ : الخلق إيمانا قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم
يروني ، فهم أفضل الخلق إيمانا».
وأنتم ترون أنّ
عدول
الصفحه ٢٠٨ :
ويكاد يزول معه
فهمه ، ويضطرب فيه قلبه ، فترى السّاعي منهم يبذل أقصى ما لديه من جهد وطاقة ، في
سبيل
الصفحه ٢٢٣ :
الحكم في المعدود
، ونفيه عن غيره ، وذلك باطل بالضرورة من العقل والدين وهذا مثله في البطلان
فتأمل
الصفحه ٢٣٤ :
بالرأي ، والهوى ،
وبغير ما أنزل الله تعالى. فهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول في المتفق عليه ص ٢٣٣ من
الصفحه ٢٨٥ :
أنكم قد عرفتم
طعنه في زائدة وأنّه ما عرف خبره ، كما أنّه أخرجه بغير هذه الزيادة. فظهر لكم
جليّا
الصفحه ٢٨٨ :
وقد توارثته
الشيعة في البلاد المتباعدة خلفا عن سلف عن النبي (ص) إنه قال للحسين (ع) هذا إمام
ابن
الصفحه ٣١١ :
من أهل الردة على ما ذكره ابن حزم في (مسألة أحكام المرتدين) من كتابه (المحلّى)
وإليكم قوله : «إنّ
الصفحه ٣٧٠ : ما كان واجبا في دينه (ص) وهو يقول على ما أخبر الله تعالى في
كتابه لصاحبه (لا تَحْزَنْ!) ، وهو
الصفحه ٣٧١ :
المعارضة لما حققناه في آية الغار
قال : إنّ ما قلتموه في آية الغار معارض بقوله تعالى في قصة
الصفحه ٣٩٩ :
قصة العريش
قال : لقد أوضحتم بما قدّمتموه لنا وجه الصواب في حديث الصلاة
، وأجدتم في الجواب عمّا
الصفحه ٤٢٢ : إليهما ، في ذلك الحال ،
ومن حيث أنّ شيئا من ذلك لم يحدث إطلاقا علمنا أنّهما موضوعان بعده (رض) تعصّبا
له
الصفحه ٤٤٧ :
العلّة في تقديم الناس غير علي (ع) للخلافة
وأمّا التماسكم
العلّة في تقديم الناس غير علي
الصفحه ٤٦٤ :
وعمر وعثمان (رض)
، وبين ما ورد في ضده وخلافه ، وعدم وجوده لهم (رض) عندكم عموما وخصوصا.
ومن
الصفحه ٤٧٦ :
١٤ ـ التقليد
الصحيح يتضمن اعتبار حياة المفتي في صحة تقليده
١٥ ـ نظرات في
التوراة والإنجيل (أو
الصفحه ٧ :
فاتحة الكلام
قلت لصاحبي قبل أن
نخوض في هذه المباحث يجب علينا أن نضع أمر التقليد عن ظهورنا لئلّا