الصفحه ٣٨٥ : الفريقين أنّ رسول الله (ص) أخّر الخليفة أبا بكر (رض) من تلك الصلاة
، وصرفه عن إمامة المسلمين ، لأنّه خرج
الصفحه ٣٩٠ : أصحاب
الخليفة أبي بكر (رض) ذريعة لإثبات ما يبتغون ، لذا ترون أنّ رسول الله (ص) لم
يعتدّ بها وصلّى مبتدئا
الصفحه ٣٩٩ : ادّعاه خصومكم من دلالة الحديث على الإمامة العامّة بعد
الرسول (ص) ، بما لم يبق معه شك ولا ارتياب ، ولكن
الصفحه ٤٠٩ : الروايات ، ولكن مخالفيكم يقولون : لقد ورد في
الحديث الصحيح أنّ رسول الله (ص) قال : «اقتدوا باللذين من بعدي
الصفحه ٤١٤ : (رض) ، وأبو بكر نفسه (رض) لم يحتج به ولم يأت على ذكره كليّة ، بل لو
كان الحديث صادرا عن رسول الله
الصفحه ٤١٧ : ادّعيتم لهم من الصفات فإنّ الشيعة قاطبة ترى كما يرى رسول الله (ص)
أنّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) هو
الصفحه ٤٢٢ :
يوجب علما ، ولا يقتضي عملا.
ثالثا
: لو كان لأبي بكر (رض)
مال أنفقه على رسول الله (ص) لكان له وجه
الصفحه ٤٦٤ : خلافته بعد النبي (ص) سليمة عن
المعارض كما أراد الله تعالى ورسوله (ص) وجماعة المؤمنين ، ولأنّ ما ورد في
الصفحه ٨ : البغيض ، الأمر الذي يقوده إلى التمسّك
بالحقائق مهما كانت مزعجة ومؤلمة. وإنّما أوردت لكم هذا الأمر يا
الصفحه ٥٥ : (رض) وأبو عبيدة بن الجراح فضرب على
منكبه ثم قال يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا ، وأولهم إسلاما ، وأنت
الصفحه ٦٢ : مناقبه ص ١٤ و ٩٧ وفيه قول الخليفة عمر بن الخطاب (رض) بخ بخ لك يا
ابن أبي طالب لقد أصبحت مولاي ومولى كل
الصفحه ٦٥ : ) وهو أعرف بمفاد هذا الخطاب من غيره مهنئا عليّا (ع) : «بخ
بخ لك يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل
الصفحه ٦٩ : : (وما
تنكرون من ذلك ألسنا روينا : يا علي لا يحبّك إلّا مؤمن ، ولا يبغضك إلّا منافق ،
فأجابوه بلى ، فقال
الصفحه ٧٦ : لا نصّ بعد
هذا النصّ الجليّ فمن أين يا ترى علم هذا إعراض النبي (ص) عن مفاده؟ وأمّا إعراض
أصحاب
الصفحه ٩٥ :
قول عبد الله الحضرمي في الأحاديث النبوية
وأغرب من ذلك يا
صاحبي ما زعمه عبد الله الحضرمي في كتابه