الصفحه ٥٥ : تبوك لكي يدّعي هذا القائل تخصيصه بغزوة تبوك ،
وقد ذكرها حفّاظ أهل السنة في صحفهم ، وأخرجوها في مسانيدهم
الصفحه ٨٩ : الذي يتلوه هو علي بن أبي طالب) ، وقد أخرج الحديث
جماعة من مفسّري أهل السنّة وأعلامهم.
فمنهم : السيوطي
الصفحه ١١٩ : : أولا إنّ ما جئتم به من الحديث لم يصحّ صدوره عن النبي (ص) وقد
منع صحّته جماعة من محققي علماء أهل السنّة
الصفحه ١٤٥ :
من علماء أهل السنّة وكبار حفّاظهم العارفين بنقد الحديث.
فمنهم الفضل بن
روزبهان في الحديث الرابع
الصفحه ١٨٩ : أصحابه (ص) ، فمن شاء فليحمر ، ومن شاء فليصفر ، فإنّا لا
نعدو كتاب ربّنا وسنّة نبيّنا (ص) في ذلك أبدا
الصفحه ١٩١ : ذكره
على بن برهان الدين الحلبي الشافعي في (سيرته الحلبية) في آخر ١٠٧ من جزئه الثاني
والدحلاني في سيرته
الصفحه ٢٣٤ :
بالرأي ، والهوى ،
وبغير ما أنزل الله تعالى. فهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول في المتفق عليه ص ٢٣٣ من
الصفحه ٢٣٥ :
على الهدى ، ومن أخطأهم ضلّ وهوى ، كما جاء التنصيص عليه فيما تقدم من حديث
الثقلين.
وأما أهل السنة
فقد
الصفحه ٢٤٨ : من قتل ، وسجن ، وتشريد ، وجدوا في
إيذائهم شر إيذاء ، الأمر الذي اتصل أولى حلقاته بمعاوية بن أبي سفيان
الصفحه ٢٦٠ :
السجستاني) ،
والترمذي ، وغيرها ، مثل حديث عبد الله بن مسعود عن النبي (ص) أنّه قال : «لو لم
يبق من
الصفحه ٣٠٧ : الجائز أن يكون الداعي لهم علي بن أبي طالب (ع) إلى قتال
الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، وكان رجوعهم إلى
الصفحه ٤٢٢ : كل من جاء على تفسيرها من مفسّري أهل السنّة!.
بل لو كان لأبي
بكر (رض) إنفاق لاشتهر في الأقل كاشتهار
الصفحه ٤٣٦ : ، واستخفّوا
بعقيدته ودينه ، بل كان القتل عندهم لمخالفيهم (رض) سنّة فيمن أظهر الولاء لعلي بن
أبي
الصفحه ٤٤٥ :
وأما زهد علي (ع)
فحسبك فيه ما تواتر نقله عن حملة الآثار عند أهل السنّة وغيرهم من جميع الملل
الصفحه ٤٧٣ : أبي طالب لعبد الله بن أحمد المعروف بالخشاب
٩٨ ـ تاريخ الذهبي
٩٩ ـ وفيات
الأعيان لابن خلكان
١٠٠