الصفحه ٤٧٥ :
٨ ـ ردّ الجمعة
إلى أهلها في الرد على كتاب الجمعة للشيخ محمد الخالصي
٩ ـ الشيعة وفتاوى
الخالصي
١٠
الصفحه ١٢٢ :
الأول
: إجماعهم بعد صلح
الحسن (ع) على معاوية بن أبي سفيان ، وطاعة يزيد بن معاوية بعد واقعة الحرّة
الصفحه ٣١٩ : لأبي سفيان بن حرب ، وولديه يزيد ومعاوية
، وعمرو بن العاص ، وخالد بن الوليد ، بل هؤلاء أولى وهم به أحقّ
الصفحه ١٠١ : من جزئه الثالث.
عن ابن عباس أنّ
لعلي بن أبي طالب أربع خصال ليست لأحد غيره :
هو أوّل من صلّى
مع
الصفحه ٣١٦ : تريد طاعة
معاوية ، ويزيد ، وبني أمية ، وآل مروان ، وذلك لأنّ أكثر فتوحات الشام ، وبلاد
المغرب ، والروم
الصفحه ٢٠٩ : ، وعبد الرحمن بن عوف
الزهري ، وأبي عبيدة بن الجراح ، وطلحة ، والزبير ، وسعد بن أبي وقّاص ، وسعيد بن
زيد
الصفحه ٤٣٩ :
صفات الفضل كلّها مجتمعة في علي (ع)
أمّا السّبق إلى
الإسلام فقد كان علي بن أبي طالب (ع) أول القوم
الصفحه ٥٣ : آمَنُوا إِنْ
جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) فمورد الآية خاص وهو الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، فلو
الصفحه ٤٠٢ : الناس إلى الله تعالى
وإليه (ع) علي بن أبي طالب (ع) ، وعمّه حمزة بن عبد المطلب (ع) ، وابن عمّه عبيدة
بن
الصفحه ٤٢٥ : لهم شكوا ذلك إلى النبي (ص) فولّى
عليهم ابن عمّه جعفر بن أبي طالب (ع) ، وأمرهم بالخروج إلى الحبشة
الصفحه ٧٩ : أهل البيت (ع) من جزئه الثاني : (إنّ معاوية بن أبي
سفيان قال لسعد بن أبي وقّاص : ما منعك أن تسبّ أبا
الصفحه ١٥٤ : الثاني في باب فضائل علي بن أبي طالب (ع)
عن زيد بن أرقم أنّه قال صدع به النبي (ص) في موضع يدعى خمّا بين
الصفحه ٢٤٠ : الخليفة أبا بكر (رض) كان مستخلفا من الخليفة عمر بن الخطاب (رض)
، وأبي عبيدة بن الجراح ، وغيرهما من الناس
الصفحه ٢٩٥ : بقوله : إنّ الله تعالى أراد بهذه الآية أن يفسر بالاستخلاف أبا سفيان بن
حرب ومعاوية ، ويزيد ، ابني أبي
الصفحه ٣٠٩ :
لما أخرجه السيوطي
في (الدر المنثور) ص ٧٢ وما بعدها من جزئه السادس في تفسير الآية عن عبد بن حميد