الصفحه ٣٩٤ :
، وكان ذلك آخر أعماله (ص) في الصلاة ، وهذا ما يوجب أن يكون سنّة في أمّته ، لأنّ
فعله حجّة ، ولا أقل من
الصفحه ٣٩٥ :
أصله من ابنته
عائشة أم المؤمنين (رض) على ما سجّله أئمة الحديث عند أهل السنّة ، إلّا أنّه جاء
عنها
الصفحه ٤٠٥ :
وفيه أيضا عن
جماعة من حفّاظ أهل السنّة كالطبراني ، وأحمد ، وابن حبان ، وأبي نعيم ، وغيرهم عن
علي
الصفحه ٤١٨ : بالإجماع.
ثانيا
: لا قيمة لانتشار
المدح والثناء لأيّ كان ما لم يكن مستندا إلى كتاب الله تعالى والسنّة
الصفحه ٤٢٠ : ذلك دليلا في الشريعة
على إمامته عليهم ، وكتاب الله تعالى والسنّة النبويّة القطعية ينبذانه نبذا
الصفحه ٤٣٠ : أهل السنّة ومفسّريهم ، كما مرّ عليكم تفصيله.
وبعد هذا كلّه فلا
يصحّ لهذا القائل أن ينسب إلى النبي
الصفحه ٤٣٨ :
من جاء على ذكر
السقيفة ، وكيفية أخذ البيعة ، من مؤرّخي أهل السنّة وحفّاظهم.
ثالثا
: إنّ صفات
الصفحه ٤٥١ :
وغيرهم من أهل
السير ، والتواريخ ، وحملة الحديث ، عند أهل السنّة ، ليتجلّى لك بوضوح صدق هذا
المقال
الصفحه ٤٧٦ : الشيعة الإمامية
٣٣ ـ أهل البيت في
الكتاب والسنّة
٣٤ ـ قال وأقول في
أحاديث الرسول (ص) (أو المناظرات
الصفحه ٤٧٩ : السنّة وعلماءهم.................................... ١٣٢
الصفحه ٩ : إلى سواه. قلت أجل فما عندكم.
السيد أمير محمد
الكاظمي
القزويني
الصفحه ١١٣ :
السابع
: محمد رسول الله (ص)
حيث هرب إلى الغار ، فإن قالوا : إنّه (ص) هرب من غير خوف فقد كفروا
الصفحه ٢١٩ :
المؤاخذة في
العاجل عن أمة نبيّه محمد (ص) ، وترك تعجيل مؤاخذتهم ، لمسهم منه تعالى عذاب عظيم
الصفحه ٢٦١ :
بالعادة المطردة
في أمّة محمد (ص)» ، فيعطيكم صورة واضحة عن الاعتراف بولادته (ع) ، ولكنه يرى أنّ
بقا
الصفحه ٤٦١ : لحفظ الحقوق ، وحقن الدماء ، على ما جاءت به الشريعة المحمدية (ص).
ولأنّ زعامة شيخ
العشيرة زعامة دنيوية