الصفحه ١٩٧ : (صواعقه)
في الشبهة السادسة من شبهات كتابه ، كغيره من مؤرخي أهل السنّة وحفّاظهم.
الرابع
: إنّ ما يقع عليه
الصفحه ٢٣١ : المؤرخون من أهل السنّة ، كما تقدم ذكره : «لأعطين الراية
غدا إلى رجل يحبّ الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله
الصفحه ٢٤١ :
النص عليهم من
الله تعالى ورسوله (ص) ، بإجماع الأمة من الشيعة وأهل السنة.
أما الشيعة فقد
ثبت
الصفحه ٢٤٩ : » وأخرجه الحفاظ من أهل السنة عن رسول الله (ص).
فمنهم : ابن الصبّاغ المكي المالكي كما مر في كتابه (الفصول
الصفحه ٢٧٤ : الإمام ابن تيمية ، لزمهم أن يقولوا بخروج أولئك الأئمة من
حفّاظ أهل السنّة ، وأضعاف أمثالهم من حملة الحديث
الصفحه ٢٧٥ : (ص) حيّا يزيد عمره على مائة سنة ، أو لا يدري أنّ نفي
الأخصّ لا يدلّ على نفي الأعمّ عند العلماء ، وليس في
الصفحه ٣٠٥ : الأدلّة ، ما كان مستورا عنّا من ضعف تفسير مخالفيكم لها من أهل السنّة ،
ولكن خصومكم يحتجّون عليكم بآية أخرى
الصفحه ٣٠٨ : نذكره
لكم وهو ما أجمع عليه حملة الآثار النبوية (ص) من أهل السنّة من قول النبي (ص) : «من
آذى عليّا فقد
الصفحه ٣١٨ : ، ولا
محاربة مغوار ، وقد مرّ عليكم ما سجّله حفّاظ أهل السنّة من رجوعهما يوم خيبر ،
وعدم ثباتهما يوم حنين
الصفحه ٣٢٧ :
البقاع والأمصار ، وقد سجّل ذلك المؤرخون والمحدّثون من أئمة أهل السنّة في
تواريخهم ، وصحاحهم ، ومسانيدهم
الصفحه ٣٣٣ : الله تعالى وسنّة نبيّه (ص) خاليان من ذلك كليّة ، والاعتماد
على غيرهما في إثباته اعتماد على الهوى
الصفحه ٣٥٥ : ما أجمعت
عليه الأمّة من الشيعة وأهل السنّة من نفي العصمة عنه (رض) ، وقلتم بما لم يقل فيه
(رض) أحد من
الصفحه ٣٦٧ : مفسّري
أهل السنّة في تفسير الآية وإنّه (رض) حزن ثلاثا ، والنبي (ص) نهاه عن ذلك ثلاثا.
ثالثا
: لو فرضنا
الصفحه ٣٦٨ :
السنة ، ولو كان
يريد كونه ثانيا في الفضيلة ، لزم أن يكون النبي (ص) ثاني اثنين أبي بكر (رض) في
الصفحه ٣٨٥ : صلاة الصبح ، لا
غيرها.
ويرشدكم إلى ذلك
ما أخرجه الحافظ الكبير عند أهل السنّة الإمام مسلم في صحيحه في