الصفحه ٥٢ : صدوره؟ ولو
سلمنا لكم جدلا أنّه من آحاد الخبر ، فهو مع ذلك حجّة على أهل السنّة إلزاما لهم
بما ألزموا به
الصفحه ١٣٢ :
بالسيف والسنان
عليهم والقول ببطلان قول النبي (ص) كفر وضلال.
الحديث لا يريد
أئمة أهل السنّة وعلما
الصفحه ١٦١ :
حديث تركت فيكم كتاب الله وسنّة رسوله (ص)
قال : ما تقولون لو قال لكم قائل : قال رسول الله
الصفحه ٢٠٥ : والسنّة ، عليه ، كما مرّ عليك.
وإن أردتم خيرية
من تظاهر بالإسلام في عصره من الذين يأتون بعده (ص) في
الصفحه ٤٦٦ : الدليلين كما تشهد بذلك
كتبهم ، وهذا بخلاف خصومهم من أهل السنّة فإنّهم لا يحتجون على الشيعة إلا بما هو
عند
الصفحه ٢٦ : مؤرّخي أهل
السنّة.
ثانيا
: بما أخرجه البخاري
في صحيحه ص ١١٩ من جزئه الرابع في باب رجم الحبلى من الزنا
الصفحه ٨٥ : البغوي محيي
السنّة عند أهل السنّة في تفسيره : لما نزل قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ
الصفحه ٢٦٣ : السنين».
وإن ابتغيتم
المزيد من أدلّة جواز بقاء الإنسان ألوفا من السنين فعليكم بمراجعة علم الحيوان
الصفحه ٣٩٣ : أئمة أهل السنّة نصا ، وفتوى ، وعملا ، واذا كانت صلاة الخليفة أبي بكر (رض)
بالمسلمين دليلا على خلافة
الصفحه ٢٠ : يختلف في ذلك اثنان من أهل الإيمان وقد نقل ذلك غير واحد من علماء أهل السنّة
حتى أصبح ذلك متواترا عندهم
الصفحه ٨٠ :
وأخرج الحديث جمع
كثير من علماء أهل السنّة ومفسّريهم فمنهم ابن حجر الهيثمي في أواخر ص ١٥٣ من
الصفحه ٩٦ : .
وهذه الطريقة لم
يبتكرها لحدّ اليوم غير الحضرمي لأنّا لم نجد في علماء أهلّ السنّة وحفّاظها من
المتقدّمين
الصفحه ١١١ : بالسيف والسنان فحسبك في جوابه قوله (ع) فيما تضافر عنه نقله
، وحكاه ابن أبي الحديد في (شرح النهج) وغيره من
الصفحه ١٤١ :
مفصلا فعليكم أن
تراجعوا ص ١٨٦ وما بعدها من كتاب (الخطط) لعلّامة أهل السنّة الإمام المقريزي من
جزئه
الصفحه ١٦٢ :
الأحاديث المقتصرة على الكتاب ، لأنّ السنّة مبينة له فأغنى ذكره. والحاصل إنّ الحثّ
وقع على التمسّك بالكتاب