الصفحه ٨٩ : فى ترتيبه ووجه دلالته ، أم لا. فإن لم
يتأمل فكيف يدرك دون النظر والتأمل ، وهذه العلوم ليست ضرورية
الصفحه ١٠٦ : افتقرتم فى فهمه إلى تأمل ، أم هو مدرك على البديهة؟ فإن ادعيتم
البديهة فما أشد جهلكم إذ يرجع حاصله إلى أن
الصفحه ١١٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم!؟ فمتى قالوا للمسترشد المتشكك : إياك ونظر العقل وتأمله
فإن فيه خطر
الصفحه ١٨ : والإيضاح المغنى عن عناء التفكر وطول التأمل ، وآفته الإملال ؛ وفائدة
الإيجاز جمع المقاصد وترصيفها وإيصالها
الصفحه ٨٧ : ذلك يفتقر فيه إلى تأمل ، وما نحن فيه بديهى ـ فنقول :
والحسابيات يحتاج فيها إلى أدق تأمل ، فإن غلط فى
الصفحه ٣٥ : الحق وهو ظواهر
القرآن.
فإن طالب الحق إما
أن يفزع إلى التفكر والتأمل والنظر فى مدارك العقول ، كما أمر
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١) وهذه أولى علامات
الشرك ؛ وهى الثنوية عينها.
(٢) انظر وتأمل إلى
تلاعبهم بالألفاظ.
الصفحه ٥٢ : ذوو العقول السليمة؟ لأن معنى
كون الشيء ضروريا مستغنيا عن التأمل اشتراك كافة العقلاء فى دركه ، ولو ساغ
الصفحه ٥٣ :
(قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي
أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ) [يس : ٧٩]. ومن
تأمل عجائب الصنع فى خلق الأدمى
الصفحه ٧٧ : المقدمات ، ونظمها بطريق النظر والتأمل ،
فإن ادعيتم معرفتها ضرورة كنتم معاندين ، ولم يعجز خصومكم عن دعوى
الصفحه ٩٥ : أوفق لطبعه وللتأثير فى تنبيه
نفسه ، أو كان الخفض ادعى له إلى التأمل فى كنه معناه ، لم يكن الخطأ فى شي
الصفحه ١٠٧ :
بصدقه ، ويستغنى به عن تدقيق النظر والتأمل.
فنقول : ورسول
الله صلىاللهعليهوسلم هل عرف ذلك ، أم لا
الصفحه ١٢٦ : والقرائن
ولم يتأملها حق التأمل لم يحصل له العلم. وأما أنتم فلا تقنعون فى خبركم بالنقل من
عدد دون عدد
الصفحه ١٢٧ :
ولا بالحاجة فيه
إلا النظر والاستدلال والتأمل فإنكم تبطلون طرق النظر ، فلا تستقيم هذه المقابلة
منكم
الصفحه ١٧٥ : أمير المؤمنين زاده الله توفيقا المداومة على مطالعة هذا الباب والاستقصاء على
تأمله وتصفحه ومطالبة النفس