البحث في فضائح الباطنية
١٩٤/١٦ الصفحه ٥٤ : يصير حيوانا ، ثم يصير نطفة .. فهذا الاعتدال للنطفة على الخصوص. قلنا : ومن
أين عرفتم أنه ليس فى مقدور
الصفحه ١١٧ : «نيسابور»
، وأنه لا بدّ من الميل عن محرابها المتفق عليه إلى اليمين. واستدل عليه بمقدمة
مسلمة وهى أن الشمس
الصفحه ١٤٩ : تسليط الظلمة على
تأكيد اليمين على ضعفاء المسلمين بأنواع الخداع والتلبيس! فيجب الرجوع فيه إلى
القانون
الصفحه ١٥٧ :
بكافة من على وجه الأرض من منتحلى الإمام! أفيتمارى المنصف فى أن الغلاة من
الباطنية على أهل الحق لو جمع
الصفحه ١٦١ : ،
وعند خصومهم من العباد ، ثم لم يقدروا على بيان وجه نسبة ذلك إلى الله تعالى إلا
بدعوى الاختراع على رسوله
الصفحه ١٦٨ :
من الغير لا محالة
، والهداية وإن اعتمدت على غزارة العقل ففوائدها يمكن فيها الاستعارة بطريق
الصفحه ١٧٥ :
الباب العاشر
الوظائف الدينية التى بالمواظبة عليها
يدوم استحقاق الإمامة
ومن فرائض الدين
على
الصفحه ١٩٤ : ومن شرّها فاهرب. والسلام عليك!».
وقد حكى أن بعض
الزهاد دخل على بعض الخلفاء فقال له : عظنى! فقال له
الصفحه ١٢ : الحق إيثارا ، وإذا انقشع عنهم ظله أصرّوا واستكبروا استكبارا فنسأل
الله أن لا يدع على وجه الأرض منهم
الصفحه ٣١ : ذكر له أن الأمة إنما أجمعت على أبى بكر وعمر ، ولا يقدم إلا من قدمته
الأمة ؛ حتى إذا اطمأن إليه قلبه
الصفحه ٣٩ :
(الصنف الأول) طائفة ضعفت عقولهم وقلت بصائرهم وسخفت فى أمور الدين آراؤهم
لما جبلوا عليه من البله
الصفحه ٤٧ : يمكن أن يتأول على وجه لا ننكره ، والقدر الّذي ننكره قد
استقصينا وجه الرد فيه على الفلاسفة (١). ولسنا فى
الصفحه ٩٥ :
الاقتصار على التكرار لدرس واحد مرتين ، وكانت الثلاث أكثر تأثيرا فى نفسه فى علم
الله تعالى ، أو أخطأ فى
الصفحه ١١٨ : أمرها ، فكيف يستدل على القطعيات بمثلها؟ على أنا نقول : هم كانوا على اتباع
نبى مؤيد بالمعجزة. فلستم إذن
الصفحه ١٣٩ :
ولذلك نعلم على
القطع أنه لو صرح مصرح بإنكار الجنة والنار والحور والقصور فيما بين الصحابة
لبادروا