الصفحه ١٧ :
الباب الأول
فى الإعراب عن المنهج
الّذي استنهجته فى هذا الكتاب
لتعلم أن الكلام
فى التصانيف
الصفحه ٢٥ : شعارهم ؛ وقيل سببه أنهم يقررون أن كل من خالفهم من الفرق وأهل
الحق : حمير ؛ والأصح هو التأويل الأول
الصفحه ٣٩ :
(الصنف الأول) طائفة ضعفت عقولهم وقلت بصائرهم وسخفت فى أمور الدين آراؤهم
لما جبلوا عليه من البله
الصفحه ٥٩ :
الفصل الأول
فى تأويلاتهم للظواهر
والقول الوجيز فيه
أنهم لما عجزوا عن صرف الخلق عن القرآن والسنة
الصفحه ٩٠ :
ليس مقلدا ، وإنما
الدليل هو المتبع ، فإذا لا يعدو الخلق هذين القسمين : فالأول مستغن عن المعصوم
الصفحه ١٠٢ : من وجوه : أولها جمع الأموال وأخذ
الضرائب والمواصير (٢) واستئداء (٣) الخراجات الباطلة وهو الأمر
الصفحه ١١٦ : البديهة فكيف خفى عليكم
البديهى فى أول أمركم وعلى آبائكم وعلينا ونحن العقلاء وقد طبقنا وجه الأرض ذات
الطول
الصفحه ١٢٢ : عنهم ـ إلى يومنا هذا أربعة أمور :
الأول : أن يثبت أنه مات عن ولد ولم يمت أبتر لا ولد له حتى يعرف
ولده
الصفحه ١٥٤ : كيسان (١). ولا يستريب محصل فى بطلان مذهبه وفساد معتقده ، وكأننا
ننبه المسترشد عليه بمسلكين : الأول هو أن
الصفحه ١٦٩ : هذا الشرط غير مستبعدة ؛ فإن الأموال المنصوبة إلى الخزائن
المعمورة أربعة أصناف : الصنف الأول ارتفاع
الصفحه ٣ : وسلاحها وأعوانها من شياطين الإنس والجنّ.
ولقد نفخ إبليس
نفخته الأولى حين وسوس لآدم ـ عليهالسلام ـ فعصى
الصفحه ٤ : للأولين والآخرين.
قوم نوح وقوم لوط
وعاد وثمود ، وأصحاب الأيكة وقوم تبع وغيرهم كثير.
وكانت نفخة إبليس
الصفحه ٨ : شهوات الدنيا ، ودواعى الآخرة ، قريبا من ستة أشهر ، أولها شهر رجب سنة
ثمان وثمانية وأربعمائة (٤٨٨ ه
الصفحه ١٣ :
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء : ٥٩] وإن
التفت إلى المأمور به فهو ذب عن الحق المبين ونضال ، دون حجة
الصفحه ٢١ :
الفصل الأول
فى ألقابهم التى
تداولتها الألسنة على اختلاف الأعصار والأزمنة
وهى عشرة ألقاب :
الباطنية