إلى إفشاء السر فى
غير محله ، فعليه الغسل ، أى : تجديد المعاهدة. (و) الطهور هو التبرى والتنظف من
اعتقاد كل مذهب سوى مبايعة الإمام. (و) الصيام : هو الإمساك عن كشف السر. (و)
الكعبة هى النبي ، والباب على ؛ (و) الصفا : هو النبي ، والمروة : على ؛ والميقات
: هو الأساس ؛ والتلبية : إجابة الداعى ؛ والطواف بالبيت سبعا هو الطواف بمحمد إلى
تمام الأئمة السبعة ؛ والصلوات الخمس : أدلة على الأصول الأربعة وعلى الإمام ؛
فالفجر : دليل السابق ، والظهر : دليل التالى ، والعصر : للأساس ، والمغرب : دليل
الناطق ، والعشاء : دليل الإمام. وكذلك زعموا أن المحرمات عبارة عن ذوى الشر من
الرجال وقد تعبدنا باجتنابهم ، كما أن العبادات عبارة عن الأخيار الأبرار الذين
أمرنا باتباعهم.
فأما المعاد فزعم
بعضهم أن النار والأغلال عبارة عن الأوامر التى هى التكاليف فإنها موظفة على
الجهال بعلم البواطن ، فما داموا مستمرين عليها فهم معذبون ؛ فإذا
نالوا علم الباطن وضعت عنهم أغلال التكاليف وسعدوا بالخلاص عنها. وأخذوا يؤولون كل
لفظ ورد فى القرآن والسنة فقالوا : (وَأَنْهارٌ مِنْ
لَبَنٍ) [محمد : ١٥] ـ أى
معادن الدين : العلم الباطن يرتضع بها أهلها ويتغذى بها تغذيا تدوم به حياته
اللطيفة ، فإن غذاء الروح اللطيفة بارتضاع العلم من المعلم كما أن حياة الجسم
الكثيف بارتضاع اللبن من ثدى الأم ، (وَأَنْهارٌ مِنْ
خَمْرٍ) [محمد : ١٥] : هو
العلم الظاهر ، و (وَأَنْهارٌ مِنْ
عَسَلٍ مُصَفًّى) [محمد : ١٥] هو
علم الباطن المأخوذ من الحجج والأئمة.
أما المعجزات فقد
أولوا جميعها وقالوا : الطوفان معناه طوفان العلم ، أغرق به المتمسكون بالسنة ؛
والسفينة : حرزه الّذي تحصن به من استجاب لدعوته ؛ ونار إبراهيم : عبارة عن غضب
نمرود ، لا عن النار الحقيقية ؛ وذبح إسحاق : معناه
__________________