الصفحه ١٣٧ : وكفّ النفس عن المحرمات والهوى سبب يفضى إلى السعادة ، وأن الاسترسال على
الهوى ومخالفة الشرع فيما أمر
الصفحه ١٤٧ : ، ولكنه ينتحله غير معتقد له ليتوصل إلى استمالة الخلق وصرف وجوههم إلى نفسه
طلبا للرئاسة وطمعا فى حطام
الصفحه ١٤٨ : وإمكان اشتماله على
تلبيس وخداع فذكر فى نفسه عقيب ذلك الاستثناء وهو قوله : «إن شاء الله» ـ فلا
ينعقد يمينه
الصفحه ١٧٠ : النفس مستحثة على حب العاجلة واستحقار الآجلة ، والجبلة الإنسانية
بالسوء أمارة ،
الصفحه ١٧٣ : علوم الشرع وبين متقاصر عنها
فيتعين تقديم المجتهد لأن اتباع الناظر علم نفسه له مزيّة رتبة على اتباع علم
الصفحه ١٧٥ : أمير المؤمنين زاده الله توفيقا المداومة على مطالعة هذا الباب والاستقصاء على
تأمله وتصفحه ومطالبة النفس
الصفحه ١٨٩ : النار : أمير قوم يأخذ حقه من رعيته ولا
ينصفهم من نفسه ولا يدفع المظالم عنهم ؛ وزعيم قوم يطيعونه فلا يسوى
الصفحه ١٩٧ : نفسه». قال : فبكى عبد الملك بن مروان ، ثم قال : «لا
جرم لأجعلن هذه الكلمات مثالا نصب عينى ما عشت أبدا
الصفحه ١٩٨ : هريرة
أنه صلىاللهعليهوسلم قال : «ليس الشديد بالصّرعة (٣) إنما الشديد الّذي يملك نفسه عند الغضب» وحكى
الصفحه ١٩٩ : ». ثم أقبل عليه وقال
: «ما ستر عنك من أمرنا لكثير! ألك حاجة نعينك عليها؟» فاستحيا الرجل ورجع إلى
نفسه
الصفحه ٢٠١ :
نفسى من فخ أنصبه
بامرأة ، يا موسى! إياك والشح فإنى أفسد على الشحيح الدنيا والآخرة».
وروى عن رسول