الصفحه ٩٤ : نفسه عند المحصلين من أهل الدين ، وإنما
يعظم به الأمر على العوام الغافلين عن أسرار الشرع ، فليس الخطأ فى
الصفحه ١٠٠ : نفسه بناصر الحق ويدعى لنفسه العصمة ، وأنه
نازل منزلة الرسول ، ويستعبد الحمقى من سكان ذلك القطر إلى حد
الصفحه ١١٣ : : إنه ليس بظاهر وليس يعرف عينه ، ولكن أخفى نفسه
تقية ، وقال آخرون : ليس موجودا ، ولكنه منتظر الوجود
الصفحه ١٤٠ : نفسها ولا تتقاصر القدرة الأزلية عمّا له نعت الإمكان
فى ذاته فكيف يشبه هذا بما ورد من صفات الله تعالى
الصفحه ١٤٦ :
بتخيل باطل ويغتر برأى قائل ثم ينتبه من نفسه أو ينبهه منبه لما هو الحق فيؤثر
الرجوع إليه والشروع فيه بعد
الصفحه ١٦٢ : استغراق الأوقات فى
مهمات الخلق ، فكيف ينتدب لها من هو كالمفقود فى حق نفسه الموجود لمالك يتصرف تحت
تدبيره
الصفحه ١٧٦ : الآخرة ، وإنما البذر هو العمر» فمن انقضى
عليه نفس من أنفاسه ولم يعبد الله فيه بطاعة فهو مغبون لضياع ذلك
الصفحه ١٧٧ : نفسه ثم يخلى بينه وبينه ألف ليلة ـ فكيف
لا يسهل عليه الصبر ليلة واحدة لتوقع التلذذ بمشاهدته ألف ليلة
الصفحه ١٨٠ : يحرس نفسه عن الهلكات
بدفعها ؛ ولا يدفع المؤذى إلا بداعية الغضب ، فكأنهما خادمان لبقاء البدن ؛ والبدن
الصفحه ١٨١ : نصب العين فى كل لحظة.
وإنما تترسخ هذه العلوم فى النفس إذا أكّدت بالعمل كما سنذكره فى الوظائف العملية
الصفحه ١٨٤ : ففاضت عيناه ؛ ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال إلى نفسها فقال : إنى أخاف
الله رب العالمين ، ورجل تصدق بصدقة
الصفحه ٢٩ : أن ينتزع من نفسه ما يرسخ فيه ، فلا يضيعن الداعى كلامه مع مثل هذا. وليقطع
طمعه منه ؛ وليلتمس من فيه
الصفحه ٣٠ : ؛ وان كان طبعه مائلا إلى المجون والخلاعة قرر فى نفسه أن
العبادة بله وأن الورع حماقة ، وأن هؤلاء المعذبين
الصفحه ٣١ : يوافق كل من هم بدعوته فى أفعال يتعاطاها هو ومن
تميل إليه نفسه وأول ما يفعل الأنس بالمشاهدة على ما يوافق
الصفحه ٣٣ :
ولا ينفس عنه أصلا
، بل يتركه معلقا ويهول الأمر عليه ويعظمه فى نفسه ويقول له : لا تعجل ، فإن الدين