الصفحه ١٤٤ :
صبيان الباطنية ،
فإن علقة من علائق الإسلام كافية للحكم بإسلام الصبيان ، وعلقة الإسلام باقية على
كل
الصفحه ١٦٠ : صرف الله وجوه
كافة الخلق إليها وجبل قلوبهم على حبّها ، ولذلك قامت الشوكة له فى أقطار الأرض ،
حتى لو
الصفحه ١٩١ : كثيرة يطول إحصاؤها ، وهذا القدر كاف للبصير المعتبر ، وعلى الجملة
فيكفى من معرفة خطرها سيرة عمر رضى الله
الصفحه ٢٩ :
الباب الثالث
فى درجات حيلهم ، وسبب الاغترار بها
مع ظهور فسادها وفيه فصلان
الفصل الأول
الصفحه ٣٠ : منه.
(الثالث) ـ من الزرق والتفرس ـ ألا يدعو كل أحد إلى مسلك واحد ، بل
يبحث أولا عن معتقده وما إليه
الصفحه ٣٦ : يبقى له معتصم من عقل ومستروح
من نقل».
(الثالث) ألا يظهر من نفسه أنه مخالف للأمة كلهم ، وأنه منسلخ عن
الصفحه ٣٩ : تشوقا إلى درك ثأرهم وتلافى أمورهم.
(الصنف الثالث) طائفة لهم همم طامحة إلى العلياء متطلعة إلى التسلط
الصفحه ٤٨ : (٢) ، والثالث الحسين بن
__________________
(١) يوشع بن نون ؛ هو
فتى موسى عليهالسلام
الّذي رافقه فى رحلته
الصفحه ٧٦ : كاغترار صاحبه ؛ فما
أشد تناقض هذا الكلام عند من يعرفه!
(الدلالة الثالثة)
قولهم : الوحدة
دليل الحق
الصفحه ٧٨ :
أدركناه نظرا ، فالنظر الّذي به الإدراك بم عرفتم صحته ، والخلاف قائم فيه؟ فإن
ادعيتم معرفة ذلك بنظر ثالث
الصفحه ٨٠ : ، والاستغناء عن السبب هو المراد
بالوجوب ، وعدم الاستغناء هو المراد بالجواز ، فهذه مقدمة ثالثة.
ثم نقول : إن
الصفحه ٨٤ : زمان ؛
وذلك لا يشكك فى الأدلة والبراهين الحسابية ولا يحتمل الافتقار فيها إلى معلم
معصوم.
القسم الثالث
الصفحه ٩٥ : الكلام على المقدمة الثانية.
وأما (المقدمة الثالثة) وهى قولهم : إذا ثبت وجوب معرفة الحق فلا يخلو إما أن
الصفحه ١٠٧ : فضلا عن أفاضل الرجال.
(الاعتراض الثالث) وهو أن نقول للمسترشد مثلا ، إذا شك فى صحة النظر واستدل
الصفحه ١١٤ :
هو حق يدل على أن ما ذكروه تلبيس.
(الجواب الثالث) عن قولهم إن الكثرة
أمارة الباطل ، فمذهبنا واحد لا